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貞觀之治是唐太宗治理時(shí)期的別稱，用于強(qiáng)調(diào)這一時(shí)期的強(qiáng)盛和富庶，那么在歷史上，貞觀之治是一個(gè)怎樣的面貌呢？
貞觀之治的表現(xiàn)有哪些呢?大唐在唐太宗李世民的帶領(lǐng)下，出現(xiàn)了貞觀之治，使得百姓生活安定，社會(huì)政治清明，正因?yàn)槿绱?nbsp;，唐朝也成為世界上文明強(qiáng)盛的國(guó)家。

貞觀之治的表現(xiàn)主要有六點(diǎn)：政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)以及中外交往頻繁。唐太宗李世民以史為鑒，將隋朝的滅亡教訓(xùn)時(shí)刻謹(jǐn)記，因此對(duì)百姓施行優(yōu)待政策，施行均田制和租庸調(diào)制，百姓得以有田耕作，有充足的糧食，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。
除此之外，李世民對(duì)人才的培養(yǎng)也是頗具心得，完善科舉制度培養(yǎng)大批人才，任用賢能之人也從不計(jì)較人才的出身和社會(huì)地位，而且唐太宗還大力獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù) ，組織文士修史，設(shè)立國(guó)子監(jiān) ，鼓勵(lì)各國(guó)人前來(lái)留學(xué) ，這樣的舉措也促使了文化的繁榮。之后，唐太宗平定突厥、遠(yuǎn)征高麗，而對(duì)待少數(shù)民族采取懷柔政策，對(duì)依附大唐的那些各族人民都不改變他們的生活方式和社會(huì)制度，并且尊重各族的習(xí)俗，還進(jìn)行與少數(shù)民族和親，使得民族出現(xiàn)大團(tuán)結(jié) ，因此，唐太宗也被稱為“天可汗” 。
唐太宗李世民加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)管轄的同時(shí) ，還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來(lái) 。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大唐是世界最為聞名強(qiáng)盛的國(guó)家，而唐太宗的治理下更盛，成為歷史上少有的開(kāi)放王朝，因此吸引了大批的外國(guó)移民和外國(guó)留學(xué)生，進(jìn)一步促使中外交往頻繁。
貞觀之治措施
貞觀之治，就是指唐太宗統(tǒng)治下的治世。唐太宗以此成為歷史上著名的杰出君王，也正是因?yàn)樨懹^之治的出現(xiàn) ，為后世的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ) ，將中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)推向了最為鼎盛的時(shí)期，那么貞觀之治措施有哪些呢?

唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn) ，重視百姓的生活， “水能載舟亦能覆舟” ，因此李世民下令輕徭薄賦，休養(yǎng)生息;實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，使得百姓有田可以耕作，貞觀九年，百姓豐衣足食，夜不閉戶，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。唐太宗還十分注重人才的選拔，完善科舉制度，選賢舉能，只要有治國(guó)安邦之才，從來(lái)不會(huì)計(jì)較他的出身，這才出現(xiàn)了“人才濟(jì)濟(jì)、文武兼修”的景象，也正是因?yàn)檫@些人才，才促使了貞觀之治的出現(xiàn) 。當(dāng)然，一個(gè)國(guó)家肯定需要法制，一切都應(yīng)該要以法為準(zhǔn) 。唐太宗作為一個(gè)皇帝，法律推崇出來(lái)之后，李世民以身作則，王子犯法與庶民同罪，因此，唐太宗時(shí)期犯罪率都減少了。
除了以上這些對(duì)國(guó)內(nèi)施行的一些措施之外，李世民對(duì)少數(shù)民族還施行懷柔政策，面對(duì)那些少數(shù)民族，不改便他們的生活習(xí)俗和社會(huì)制度，還采取“和親”手段，使得兩族文化經(jīng)濟(jì)都得到一定的發(fā)展。在外交方面，唐太宗李世民接受各國(guó)的人才和留學(xué)生，貞觀之治措施使得大唐成為當(dāng)時(shí)世界文化最為強(qiáng)盛的國(guó)家。