四虎国产精品亚洲一区久久特色 ,亚洲人成网站999久久久综合

武則天陵寢前的無(wú)字碑，是歷代帝王中最特別的，帝王陵寢前的石碑都是書寫自己功過(guò)的，武則天這個(gè)空白的無(wú)字碑難免不讓人浮想聯(lián)翩。
位于陜西省乾縣縣城以北梁山上的乾陵，是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵墓，為我國(guó)歷代帝王陵園中唯一的夫婦兩帝合葬墓，墓前立有兩塊高大雄渾的石碑，西面是“述圣記碑”，由武則天撰文、唐中宗書寫，8000余字的碑文雖然主要是歌頌唐高宗的功績(jī)，其實(shí)也是武則天在借機(jī)抬高自己。東面是武則天的“無(wú)字碑”，碑由一塊巨大的整石雕成，碑頭雕有8條互相纏繞的螭首，飾以天云龍紋。根據(jù)乾陵建筑對(duì)稱布局的特點(diǎn)，“無(wú)字碑”與“述圣記碑”顯然是在高宗去世時(shí)由武則天同時(shí)主持豎立的，那么，這塊“無(wú)字碑”自然是武則天預(yù)先為自己準(zhǔn)備的“功德碑” 。

令人奇怪的是，當(dāng)初立這塊碑時(shí)竟未刻一字。據(jù)清乾隆年間的《雍州金石記》記載：“碑側(cè)鐫龍鳳形，其面及陰俱無(wú)字 ?！?938年編纂的《乾縣新志》載：“向無(wú)字。金元后，往來(lái)登眺，有題詠詩(shī)篇刊其上。”這塊“無(wú)字碑”也就成為多年來(lái)人們猜測(cè)、探究卻莫衷一是的“千古之謎” 。
“無(wú)字碑”為何無(wú)字，千多年來(lái)，人們對(duì)此有種種說(shuō)法，歸納起來(lái)主要有五種：一說(shuō)功高德大無(wú)須說(shuō)，二是自知罪孽深重不便說(shuō)，三是功過(guò)是非留給后人說(shuō)，四是稱謂不統(tǒng)一不便說(shuō)，五是信奉佛教萬(wàn)事皆空不用說(shuō) 。
這五種說(shuō)法都是人們自己的主觀臆斷，而沒有事實(shí)依據(jù) 。事實(shí)究竟如何呢?我認(rèn)為：“無(wú)字碑”就是“功德碑”，武則天立碑的目的，就是為給自己樹碑立傳、歌功頌德。
這從武則天一貫好大喜功的做派可以看出來(lái) 。作為中國(guó)歷史上第一個(gè)且唯一的女皇帝、封建社會(huì)杰出的女政治家，武則天登位后，就大修宮殿、佛寺，借機(jī)炫耀自己。長(zhǎng)壽三年(公元694年)，已70歲高齡的她為表彰自己，在生活起居的神都(今洛陽(yáng))城內(nèi)定鼎門大興土木，耗資百億修建歌功頌德的“天樞”：“天樞成，高一百五尺，徑十二尺，八面，各徑五尺。下為鐵山，周百七十尺，以銅為蟠龍麒麟繞之;上為騰云承露盤，徑三丈，四龍人立捧火珠，高一丈。”并親筆題名：“大周萬(wàn)國(guó)述德天樞 ?！?見《資治通鑒》)當(dāng)時(shí)，僅為此就熔毀了27000貫流通的錢幣，耗去當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)力的四分之一強(qiáng) 。公元695年，她又下令鑄九州銅鼎和十二生肖，置于通天宮。有學(xué)者認(rèn)為，由于武則天的大興佛寺，勞民傷財(cái)，而使“唐朝的全盛時(shí)期到來(lái)，比兩漢、明、清都要推遲三五十年” 。從武則天不惜國(guó)力財(cái)力民力大搞個(gè)人崇拜的“形象工程”來(lái)看，她絕對(duì)不會(huì)忽視自己身后為自己樹碑立傳、歌功頌德這樣的重大事件的。況且，從公元683年高宗駕崩到705年武則天死，乾陵在武則天親自規(guī)劃和指揮下修建，耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)22年，她有足夠的時(shí)間來(lái)做這件事。

既然武則天有心為自己勒碑記事，為什么現(xiàn)存的碑又不銘一文呢?這只能說(shuō)，武則天的“無(wú)字碑”與她本人無(wú)關(guān)，刻與不刻字、刻什么內(nèi)容，也不是已經(jīng)身患重病只等死去的她所能左右的，而是要從當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)與繼任者的情況來(lái)分析。
武則天在位16年，從顯慶五年(660年)開始參政，到神龍?jiān)?705年)正月被逼退位，實(shí)際掌握天下大權(quán)45年，雖然叱咤風(fēng)云，英雄一世，但到了晚年，尤其是臨終前卻極為凄涼。神龍?jiān)暾?，武則天患病，以宰相張柬之為首的朝臣進(jìn)行政變，殺死了武則天的男寵張易之兄弟，迫使她讓位于中宗李顯，恢復(fù)國(guó)號(hào)“唐”，被遷往上陽(yáng)宮。同年11月，82歲的武則天病死在東都洛陽(yáng)上陽(yáng)宮的仙居殿。死前遺詔：“去帝號(hào)，稱則天大圣皇后 ?！彼m然還權(quán)于李唐，但畢竟在那個(gè)男尊女卑、夫?yàn)槠蘧V、君權(quán)神授的封建社會(huì)屬于“僭越篡位”，為社會(huì)主流所不見容，人們之所以當(dāng)時(shí)表面上能夠接受，一方面是迫于她生殺予奪大權(quán)的重壓，另一方面也是人們?nèi)砸曀秊槲涫现?，李氏之婦。不管怎么說(shuō)，她稱帝改唐為周仍是李唐天下的深深恥辱，因此在她死后要與高宗合葬于乾陵時(shí)，就有給事中嚴(yán)善思等人上疏力阻，只是中宗沒有同意而已。