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如何評(píng)價(jià)儒學(xué)的歷史地位 怎樣評(píng)價(jià)儒學(xué)的歷史地位

【如何評(píng)價(jià)儒學(xué)的歷史地位 怎樣評(píng)價(jià)儒學(xué)的歷史地位】

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1、在儒家思想體系里,政治和倫理是不可分割的一個(gè)整體,但是,從論述的角度出發(fā),兩者卻有不同的著重點(diǎn) 。在整個(gè)人類文明發(fā)展史上占有重要位置 ??鬃觿?chuàng)立的儒學(xué)不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成,蘊(yùn)含著中華民族的偉大精神,而且是東亞地區(qū)的文化傳統(tǒng)和文明精神,在世界思想史和世界文明史中占有著十分重要的地位 。
2、許多學(xué)者認(rèn)為,以孔子為代表的儒家文化,不靠武力,遠(yuǎn)播海外,輻射到周邊國(guó)家,形成了廣大的儒學(xué)文化圈,覆蓋的人口超過(guò)全人類的四分之一 ??鬃游幕?6世紀(jì)末、17世紀(jì)初傳到歐洲,造成很大震動(dòng) 。中國(guó)的文官制度經(jīng)歐洲人改造,成為西方的文官制度 ??鬃?、儒家思想還啟發(fā)了歐洲啟蒙思想家,在思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了積極的作用,法國(guó)霍爾巴赫主張以儒家道德代替基督教,狄德羅認(rèn)為中華民族的歷史、藝術(shù)、智慧、政治、哲學(xué)趣味,無(wú)不在所有民族之上 。

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