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不孝有三無后為大是什么意思，三不孝是哪些？

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不孝有三無后為大是什么意思，三不孝是哪些？


人們經(jīng)常會(huì)說“不孝有三無后為大”，將這句話理解為，人如果做了三件事情，就是大不孝，其中一件就是沒有生育后人，不能將家族繼續(xù)傳承下去 。雖然這句話已經(jīng)是斷章取義，沒有理解全篇的意思，但也有人很疑惑，既然說有三，那么除了這一條之外，還有兩條又是什么呢?在古人看來，究竟做了什么樣的事情才叫不孝呢?我們一起來了解一下另外兩條吧 。下面就讓小編來給大家介紹一下吧 。
1、不孝有三無后為大是什么意思其實(shí)這句話是出自孟子的《孟子·離婁上》篇，原文是:孟子曰:"不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也 。"在這里，孟子并沒有說其他兩大不孝是什么，僅僅只是在通過舜的例子來闡述“不孝有三，無后為大”這么一個(gè)道理 。
由于舜的父親從小就不喜歡舜，特別是在娶了后母之后，對(duì)舜更是百般刁難，巴不得這個(gè)兒子去死，有一回當(dāng)舜在堆草垛的時(shí)候，舜的父親竟然將梯子給搬走了，逼著舜從高高的草垛上跳下來 。
舜在娶親的時(shí)候并沒有告訴自己的父親，這不符合作為后輩的本分，因?yàn)樗栏嬖V父親之后肯定又要有幺蛾子出來了 。因此對(duì)于舜這種不告自娶的行為，君子們都認(rèn)為他雖然沒有稟告，卻和稟告了一樣 。
因此在這里孟子的原意說的是不孝的表現(xiàn)有三種，其中不盡到一個(gè)后輩的本分是最大的不孝 。并不是我們現(xiàn)在常說的沒有后代是最大的不孝，那么為什么后面會(huì)發(fā)展成沒有后代是最大的不孝呢?
【不孝有三無后為大是什么意思，三不孝是哪些？】這是因?yàn)闈h代的經(jīng)學(xué)家趙岐在他的《十三經(jīng)注疏》，對(duì)孟子的這段話進(jìn)行了擴(kuò)張 。"于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也 。"在這里趙歧就很明確的指出了三不孝分別是哪三不孝 。
2、三不孝是哪些一、一味地盲從，見到父母有過錯(cuò)卻不去加以指正，陷父母于不義之中，是為一不孝 。
二、家里貧苦難以贍養(yǎng)父母，卻不去想著讀書當(dāng)官，賺取俸祿來贍養(yǎng)父母，是為二不孝 。
三、沒有娶妻生子，致使祖宗無人祭祀，是為三不孝 。
關(guān)于趙歧在《十三經(jīng)注疏》中的注解，并不是隨意擴(kuò)寫的，這些話都是有著強(qiáng)大的理論依據(jù)的，它們都很符合孔老夫子的意思 。
3、對(duì)于三不孝的解釋《孝經(jīng)》諫諍章第十五 曾子曰:"若夫慈愛恭敬，安親揚(yáng)名，則聞命矣 。敢問子從父之令，可謂孝乎?"子曰:"是何言與!是何言與!昔者，天子有爭(zhēng)臣七人，雖無道，不失其天下 。諸侯有爭(zhēng)臣五人，雖無道，不失其國;大夫有爭(zhēng)臣三人，雖無道，不失其家 。士有爭(zhēng)友，則身不離于令名;父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義 。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父，臣不可以不爭(zhēng)于君，故當(dāng)不義則爭(zhēng)之 。從父之令，又焉得為孝乎!"
這段話就與《十三經(jīng)注疏》中的“謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也”，相互吻合，都是告誡我們作為子女的不能一味地盲從，對(duì)于父母的過錯(cuò)要勇于指正出來，這樣才是孝 。
而在《孝經(jīng)》庶人章第六 “用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也 。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也”，則是與第二大不孝“家貧親老，不為祿仕，二不孝也”，相互吻合，由于古代商業(yè)是不發(fā)達(dá)的，因此大部分人要想改變命運(yùn)，只能通過讀書來考取功名 。
當(dāng)然，對(duì)于第三點(diǎn)，“不孝有三、無后為大”，趙歧就沒有依據(jù)原意了，改成了當(dāng)時(shí)的主流思想沒有后代就是最大的不孝，而這一觀點(diǎn)一直到現(xiàn)在都沒有改變過來 。

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