雖然現(xiàn)在比較提倡要傳承傳統(tǒng)文化，但是傳統(tǒng)文化也不全都是好的，對于一些不好的習(xí)俗，自然是沒有必要再繼承的了，其中就有一種民間習(xí)俗，名為老人洞，也叫棄老洞 。顧名思義，就是將家里的老人丟棄在一個洞里，不再管他們的死活，這聽起來實在是不可思議，尤其是古代尊崇孝道的時代，怎么會有棄老洞的誕生呢?那么究竟老人洞是否真實存在，而丟棄老人的情況在古代也是真的有嗎?下面就讓小編來給大家介紹一下吧 。
1、老人洞是什么棄老洞也叫“寄死窯”、“自死窯”、“老人洞”等，湖北鄖縣等地大量棄老洞的存在和當(dāng)?shù)貜V為流傳的棄老傳說，對中華民族的敬老傳統(tǒng)提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn) 。人在洞中，只能像蝦米一樣躬著身，但后腦勺還是卡在洞頂石頭上 。轉(zhuǎn)身看看洞外，眼前是一望到底的絕壁，絕壁下是漩渦疊涌的漢江水，而遠(yuǎn)處對岸的小村中，溫暖的炊煙正裊裊升起 。此地，彼時，一種絕望的寒意不由自主地由心底升出 。在洞底部內(nèi)側(cè)，有一個奇怪的等邊三角形石孔 。石孔每邊寬約37厘米，孔深約20厘米，邊緣鋒利，剛好容得下一個成人的頭顱 。據(jù)說，這個石孔是供窯中的老人自殺用的 。在遙遠(yuǎn)的古時，饑寒交迫的老人受不了時，便仰身躺下，將頭伸進(jìn)這個石孔中，再朝上一頂，鋒利的石棱便能幫老人結(jié)束生命 。
文明發(fā)展史告訴我們，世界上任何一個民族在其生產(chǎn)力極其低下的年代里，都曾經(jīng)或長或短地存在過“棄老”行為 。從“棄老”到“敬老”習(xí)俗的轉(zhuǎn)變，是人類文明一次質(zhì)的飛躍，它不僅意味著人類對“經(jīng)驗”和“知識”代代積累傳承的日漸重視，更蘊含著人性的覺醒，蘊含著人類逐漸學(xué)會對每一個個體成員生命的尊重 。
2、棄老洞是真的棄老的嗎【老人洞是真的存在的嗎?棄老洞是真的棄老的嗎？】鄂西北山區(qū)流傳著這樣一個說法：年滿六十歲的老人，就要被遺棄在一些“洞穴”中，只給他三天的食物，讓老人自生自滅，然后把遺體取出來二次埋葬，這樣的“洞穴”，就叫“自死窯”，也叫“寄死窯”或“老人洞” 。有人認(rèn)為，位于武當(dāng)山南麓丘陵的不明窯洞，就是“寄死窯” 。讓人更震驚的是，“棄老”，這個被看作與中華民族以孝為先的敬老傳統(tǒng)格格不入的現(xiàn)象，卻在漢族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、哈薩克族、藏族、壯族、回族、羌族等眾多民族的古老傳說中普遍存在 。這究竟僅僅是一種傳說，還是真實存在過?史學(xué)界歷來就為此爭論不休 。
在我們的傳統(tǒng)文化里都是提倡“敬老愛幼”的，我們也一直都是在這種傳統(tǒng)美德的灌輸下成長的，孰不知古代竟有這樣的事情，本還以為人類從古至今都是提倡敬老的呢 。
湖北鄖縣等地大量棄老洞的存在和當(dāng)在廣為流傳的棄老傳說，對中華民族的敬老傳統(tǒng)提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn) 。
不光是在鄂西北山區(qū)存在這些“寄死窯”或“老人洞”，在湖北的“寄死窯”、山東的“模子墳”，還是山西的“生藏”，都是無法回避的我們曾經(jīng)“棄老”的直接證據(jù) 。
3、棄老洞為何會誕生在我看來，不能說這種現(xiàn)象不好，可以想象，在逝去的歷史塵煙中，當(dāng)戰(zhàn)亂和災(zāi)害不斷發(fā)生，當(dāng)短缺的食物成為生存的最后保障時，為了生存下去，殘忍的棄老現(xiàn)象就會在一定區(qū)域、一定族群中產(chǎn)生 。不論是從物競天擇的生存競爭本能來看，還是從人類學(xué)、行為學(xué)、倫理學(xué)等角度去考察論證，我們都需要承認(rèn)：彼時的棄老俗，一定有它存在的充分的、合理的理由，而不僅僅是原始民族或人性惡的一種注腳 。
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