民諺說：“清明插柳， 端午插艾” 。 那么， 端午節(jié)門口為什么要掛艾草呢？你是否清楚？
端午節(jié)為什么要掛艾草
1、養(yǎng)生科學(xué)意義
端午節(jié)門口掛艾草可以治病防病 。
在端午節(jié)這天， 人們把插艾草和蒲草作為重要內(nèi)容之一 。 艾， 又名家艾、艾蒿 。 它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油 。 它所產(chǎn)生的奇特芳香， 可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻， 凈化空氣 。 中醫(yī)學(xué)上以艾入藥， 有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能 。 將艾葉加工成“艾絨”， 是灸法治病的重要藥材 。
古人插艾有一定防病作用 。 端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”， 人們在這一天灑掃庭院， 掛艾枝， 灑雄黃水， 飲雄黃酒， 激濁除腐， 殺菌防病 。 這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 。 端午節(jié)上山采藥， 則是我國各民族共同的習(xí)俗 。
還有， 蒲草是多年生水生草本植物， 它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油， 是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物 。 可見， 古人插艾和蒲草是有一定防病作用的， 這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大智慧 。
2、傳統(tǒng)文化意義
（1）祈求吉祥
一般人也有在房屋前后栽種艾草， 求吉祥的習(xí)俗 。 臺灣民間也有在端午時貼“午時聯(lián)”， 它的作用和靈符一樣， 有些午時聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福， 門懸蒲劍斬千邪” 。 榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍， 插艾較勇健” 。 也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹， 胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂， 榴花懸門避黃巢， 石榴花正是這個季節(jié)的花卉， 也有治病的功能 。 石榴皮為一常見的中藥 。
而石榴花和黃巢的關(guān)系， 還有一段故事 。 黃巢之亂的時候， 有一次黃巢經(jīng)過一個村落， 正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子， 手上牽著一個年紀(jì)較小的， 黃巢非常好奇， 就詢問原因 。 那位婦人不認識黃巢， 所以就直接說因為黃巢來了， 殺了叔叔全家， 只剩下這個惟一的命脈， 所以萬一無法兼顧的時候， 只好犧牲自己的骨肉， 保全叔叔的骨肉 。 黃巢聽了大受感動， 并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花， 就可以避黃巢之禍 。
（2）驅(qū)鬼辟邪
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜， 都有其原因 。 通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束， 然后插或懸在門上 。 因為菖蒲天中五瑞之首， 象征驅(qū)除不祥的寶劍， 因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”， 葉片呈劍型， 插在門口可以避邪 。 所以方士們稱它為“水劍”， 后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”， 可以斬千邪 。 清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍， 割蓬作鞭， 副以桃梗蒜頭， 懸于床戶， 皆以卻鬼” 。
而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形， 或剪彩為小虎， 帖以艾葉， 內(nèi)人爭相裁之 。 以后更加菖蒲， 或作人形， 或肖劍狀， 名為蒲劍， 以驅(qū)邪卻鬼” 。
（3）招百福
“手執(zhí)艾旗招百福， 門懸蒲劍斬千邪” 。 端午節(jié)在門口掛艾草、蒲草， 就像貼上一道靈符， 可以趨利避害 。 艾草代表招百福， 是一種可以治病的藥草， 插在門口， 可使身體健康 。 在我國古代就一直是藥用植物， 針灸里面的灸法， 就是用艾草作為主要成分， 放在穴道上進行灼燒來治病 。 有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久， 主要是它具備醫(yī)藥的功能而來， 像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時， 采艾似人形者， 攬而取之， 收以灸病， 甚驗 。 是日采艾為人形， 懸于戶上， 可禳毒氣 。 ”
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