“所操之術(shù)多異故也”的意思是：這是因?yàn)椋ㄎ覀儯┎扇〉恼沃鲝埡头椒ú煌木壒??！八僦g(shù)多異故也”出自《答司馬諫議書》 ， 作者是北宋文學(xué)家王安石 ?！洞鹚抉R諫議書》是王安石寫給司馬光的書信 ， 信中對(duì)司馬光加給自己的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”的罪名逐一作了反駁 。
【所操之術(shù)多異故也翻譯 所操之術(shù)多異故也翻譯為什么】原文
某啟：昨日蒙教 ， 竊以為與君實(shí)游處相好之日久 ， 而議事每不合 ， 所操之術(shù)多異故也 。雖欲強(qiáng)聒 ， 終必不蒙見察 ， 故略上報(bào) ， 不復(fù)一一自辯 。重念蒙君實(shí)視遇厚 ， 于反復(fù)不宜鹵莽 ， 故今具道所以 ， 冀君實(shí)或見恕也 。蓋儒者所爭 ， 尤在于名實(shí);名實(shí)已明 ， 而天下之理得矣 。今君實(shí)所以見教者 ， 以為侵官、生事、征利、拒諫 ， 以致天下怨謗也 。
某則以謂：受命于人主 ， 議法度而修之于朝廷 ， 以授之于有司 ， 不為侵官;舉先王之政 ， 以興利除弊 ， 不為生事;為天下理財(cái) ， 不為征利;辟邪說 ， 難壬人 ， 不為拒諫 。至于怨誹之多 ， 則固前知其如此也 。人習(xí)于茍且非一日 ， 士大夫多以不恤國事同俗自媚于眾為善 。上乃欲變此 ， 而某不量敵之眾寡 ， 欲出力助上以抗之 ， 則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷 ， 胥怨者民也 ， 非特朝廷士大夫而已 。盤庚不為怨者故改其度 ， 度義而后動(dòng) ， 是而不見可悔故也 。如君實(shí)責(zé)我以在位久 ， 未能助上大有為 ， 以膏澤斯民 ， 則某知罪矣 ， 如曰今日當(dāng)一切不事事 ， 守前所為而已 ， 則非某之所敢知 。無由會(huì)晤 ， 不任區(qū)區(qū)向往之至!
翻譯
安石啟：昨日承蒙您來信指教 ， 我私意以為跟您友好相處的日子很久了 ， 但討論國事往往意見不同 ， 這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故 。我雖然想硬在你耳邊羅嗦(強(qiáng)作辯解) ， 恐怕結(jié)果一定不會(huì)得到您的諒解 。后來又想到您看待我一向很好 ， 對(duì)于書信往來是不應(yīng)簡慢無禮的 ， 因而我在詳細(xì)地說出我所以這樣做的理由 ， 希望您或許能夠諒解我 。我們讀書人所要爭論的 ， 特別是在“名稱”(概念、理論)與“實(shí)際”是否符合上 。“名稱”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了 ， 天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了 ?，F(xiàn)在您所用來教誨我的 ， 是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫” ， 以致天下的人都怨恨和誹謗我 。我卻認(rèn)為接受皇上的命令 ， 議訂法令制度 ， 又在朝廷上修正、決定 ， 交給主管官署卻執(zhí)行 ， 不算是“侵官” 。發(fā)揚(yáng)(恢復(fù))前代賢君的治國原則 ， 以便興利除弊 ， 這不算是“生事” 。替國家整理財(cái)政 ， 這不算“征利” 。排除不正確的言論 ， 批駁巧言諂媚的壞人 ， 這不算“拒諫” 。至于怨恨毀謗的很多 ， 那是本來早就該料到會(huì)這樣的 。人們習(xí)慣于得過且過的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了 ， 做官的人又大多不為國家大事操心 ， 以附和舊俗之見來討好眾人為美德 ?；噬蠀s想改變這種現(xiàn)狀 ， 而我又不顧政敵的多少 ， 想盡力去幫助皇上抵制他們 ， 那么 ， 眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢?過去商王盤庚遷都 ， 群起怨恨的是老百姓 ， 不僅是朝廷士大夫而已 。盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒?nbsp;， 就改變他的計(jì)劃;他考慮理由正當(dāng) ， 然后做去 ， 他認(rèn)為正確 ， 看不出有值得悔改的地方 。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了 ， 沒有能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè) ， 以此造福人民 ， 那我自知有罪了 。但如果說今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干 ， 只是守著老規(guī)矩就行了 ， 那就不是我所敢領(lǐng)教的了 。沒有會(huì)面的機(jī)會(huì) ， 不勝(實(shí)在)誠心仰慕得很 。
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