另外，波提切利的圣母畫很棒，在拉斐爾之前個人感覺最柔美的就是他筆下的圣母，見下
最后說一下，他的寓言畫《誹謗》很有意思，可惜出現(xiàn)了果體我怕被和諧，就不發(fā)了 。但是在這幅畫中，穿著衣服的各代表著某種惡，而我記得赤身露體的兩位，一位是“清白”，另一位是“正義” 。
在這里小小地提一下薩弗納羅納(Girolamo Savonarola)，我打順手了，其實最好打薩伏那洛拉這樣好查，這位是意大利著名宗教改革家，他最厲害的地方就是和弗洛倫薩的掌權(quán)者美第奇家族對抗 。在他的理想藍圖里面，貴族的生活是腐敗墮落的，他急切地想將創(chuàng)造神權(quán)主導下的社會，人們虔誠向善，過著節(jié)制生活 。他的宣講頗得下層市民青睞，后來又加上美第奇投降法國引起公憤，他乘機領(lǐng)導市民驅(qū)逐美第奇家族，開始對弗洛倫薩的改革 。由于他視美第奇家族的生活為腐化墮落，自然也看不慣美第奇花大價錢資助的藝術(shù)事業(yè)，在他治下不少奢侈品、藝術(shù)品、書籍被焚毀，作為薩的信徒的波提切利估計也燒了自己不少作品 。不過他的改革被教皇和貴族仇視，加上他自己把入侵的法國當靠山導致人心喪失，最后被敵對勢力抓住機會掀起暴動，他很快被逮捕并處死 。
圖為刺客信條2中薩的形象
接下來聊聊波索迪拍賣行里面的幾張畫，同樣需要切換到英文才容易看出道道 。
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第一副：歷史題材畫
這幅其實不難，那個V. da Linci一眼就能看出是達芬奇的變體 。這幅作品其實指的就是達芬奇失傳的畫《安吉里之戰(zhàn)》(The Battle of Anghiari) 。這幅壁畫據(jù)說表現(xiàn)的是佛羅倫薩和米蘭間的一次戰(zhàn)爭 。不過這一作品后來神奇失蹤，現(xiàn)在只有一些達芬奇的手稿，見下
據(jù)說達芬奇的鐵粉、《繪畫、雕塑、建筑大師傳》(即名人傳)作者瓦薩里要對此事負責，可能是他在翻修大廳時用某種方式把畫藏了起來 。不過考慮到達芬奇那個時代顏料的穩(wěn)定性很差，像《最后的晚餐》這樣的作品早已斑斑駁駁，也許瓦薩里真這樣做了也有他的道理?
第二副：田園畫
在這CDPR又玩了一次藏頭換字法，Boussin把B換成P就是Poussin，也就是法國著名古典主義畫家尼古拉斯·普桑(Nicolas Poussin) 。而普桑的代表作之一《阿卡迪亞的牧人》的英文名正好跟彩蛋的畫名對得上：Et in Arcadia ego 我們先欣賞一下原畫
要了解原話就要先看懂畫名 。Et in Arcadia ego是一句拉丁文，Et是And，in就是in，ego是我，Arcadia是地名即阿卡迪亞，據(jù)說這地方富饒安寧，與世無爭 。所以標題的意思就是“我也在阿卡迪亞” 。畫面描述的是三位阿卡迪亞牧人突然發(fā)現(xiàn)一石碑，上刻“我也在阿卡迪亞”，天真淳樸的牧人研究半天，不解其意，于是轉(zhuǎn)而求助一位看上去充滿智慧的女子 。在我看的多數(shù)資料中，“我”被理解為死亡，這幅畫也就被理解為即使是世外桃源般的阿卡迪亞，死亡也如影隨形，不可規(guī)避 。
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