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當你老了讀后感【精選8篇】

小知識

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中 ， 大家都嘗試過寫作文吧 。 作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法 。 下面是小編精心整理的當你老了讀后感【精選8篇】 ， 僅供參考 ， 希望能夠幫助到大家 。
當你老了讀后感【精選8篇】
當你老了讀后感【精選8篇】一老子《道德經(jīng)》 ， 蘊含了豐富的人生哲理 。 千百年來 ， 上至帝王將相 ， 下至黎民百姓 ， 無不從這部人类礼貌史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓 。
當今社會科學(xué)發(fā)達 ， 社會經(jīng)濟高速發(fā)展 ， 人們的物質(zhì)財富越來越殷實 ， 而精神財富卻越來越貧乏 ， 道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重 。
“堂堂正正做人 ， 踏踏踏實實工作”的呼聲日益強烈 。 物欲橫流的現(xiàn)實生活中 ， 如何去應(yīng)對金錢、地位、美色的誘-惑呢我們同樣能夠在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案 ， 那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世 ， 清靜自省 ， 盡心本職!
既然我們個體十分渺小 ， 力量十分微弱 ， 人生十分短暫 ， 我們何不端正心態(tài)呢靜心、凈心、盡心就是人們的三個不同心態(tài)層面 。 靜心：靜安人生坐標;凈心：凈處人生方向;盡心：盡展人生作為 。
靜心 ， 靜安人生坐標 。
老子以“清靜為天下正” ， “清靜無為”為修道之本 。 《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極 ， 守靜篤 。 ”強調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng) 。 “致虛”就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動 ， 而后才能“守靜” ， 透過“靜”的工夫 ， 深蓄厚養(yǎng)洞察力 ， 才會“知?！?， 逢兇化吉 。
老子之后 ， 莊子強調(diào)少私寡欲 ， 以靜養(yǎng)神 ， 這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念 。
“靜心” ， 才能“知其雄 ， 守其雌”、“知其白 ， 守其黑”、“知其榮 ， 守其辱”;靜心 ， 才不受名利得失困擾 ， 不因進退去留而影響;靜心 ， 才守得住清貧 ， 耐得住寂寞 。
總之 ， 靜心是安心工作之本 。 人們的心境到達虛靜的狀態(tài) ， 才會時刻持續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng) ， 才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效 。
凈心 ， 凈處人生方向 。
“凈者 ， 不污也” ， 天地萬物之間 ， 潔凈不染 ， 就是“不染” 。 “不染”的含義很廣泛 ， 老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲 ， 五音令人耳聾 ， 五味令人口爽 ， 馳騁畋獵令人心發(fā)狂 ， 難得之貨令人行妨 。 ” 。 意思是說五彩繽紛的世界使人眼花繚亂 ， 各種各樣的聲音使人震耳欲聾 ， 美味佳肴使人饞涎欲滴 ， 縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂 ， 擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒 。 就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴重后果 。 故后人云：六根清凈、一塵不染 。 意在教人約束 ， 收斂人們的貪欲之心 。
再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚 ， 貴大患若身 。 ”我們能夠看出“寵辱若驚”的根源就在于“為吾有身” ， “為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水 ， 清澈透明 ， 把個人看得太重 ， 把自己的名利、地位看得太重 。 如果恬淡處世 ， 致虛守靜而見素抱樸 ， 少私寡欲 ， 何來“貴大患若身”呢
由此 ， 凈心能使自己自覺地堅持自我反省 ， 能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想 。 凈心是持續(xù)清醒認識的源泉 。
盡心 ， 盡展人生作為 。
人們常說：讀史而明鑒 ， 讀典可明智 ， 明智則生慧 。 道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道 ， 常無為而無不為” ， 老子的無為思想并不是說消極而無所作為 ， 這是對老子《道德經(jīng)》的誤解 ， 老子本意是在教人遵道而行 ， 不妄為 ， 而有作為 。 只有“不妄為”才能更好地有所大作為 ， 也就是說“不妄為”是有所作為的保證 。 什么是“有為”呢盡心扮好社會主角 ， 干好本職工作 ， 擔(dān)起家庭職責(zé) ， 就是“有作為” 。 是的 ， 在世欲紛爭的當今社會中 ， 如能盡心安心于本職的話 ， 那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài) ， 沒有進入靜心、凈心的心境 ， 他是收斂不了他那不安份的心的 。 即神不外馳 ， 心不外思 ， 由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件 。

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