評(píng)論式筆記不單是摘錄 ， 而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容得主要觀點(diǎn)、材料得看法寫(xiě)出來(lái) 。 其中還可表達(dá)出筆記作者得感情 。 評(píng)論式筆記有下列幾種：
1．書(shū)頭批注
書(shū)頭批注是一種最簡(jiǎn)易得筆記作法 。 就是在讀書(shū)時(shí) ， 把書(shū)中重要得地方或自己體會(huì)最深得地方 ， 用筆在字句旁邊得空白處打上個(gè)符號(hào) ， 或者在空白處加批注 。 如毛澤東在讀一書(shū)時(shí) ， 用朱墨兩種色筆在書(shū)中作了不少得圈圈點(diǎn)點(diǎn) ， 遇到他認(rèn)為觀點(diǎn)正確、文字優(yōu)美得地方 ， 就批上“此論頗精”、“此言甚合我意" ， 認(rèn)為不對(duì)得地方就畫(huà)‘‘×” ， 或批上“不通¨、“荒謬”之類(lèi)詞句 。
這種筆記方法只能在自己得書(shū)上用 ， 這是應(yīng)當(dāng)注意得 。
2．評(píng)注
評(píng)注筆記 ， 是讀完讀物后對(duì)它得得失加以評(píng)論 ， 或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解 。 例如顧維楨(捕風(fēng)提影說(shuō)思維>中得一段文字：
哥德?tīng)柕貌煌暾ɡ?。 是數(shù)學(xué)史里得一個(gè)里程碑 。 原來(lái)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脭?shù)學(xué)堡壘之中 ， 競(jìng)有一大漏洞 ， 而且這漏洞是無(wú)可填得 。 本來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脭?shù)學(xué)架構(gòu) ， 以少數(shù)得公理為基礎(chǔ) ， 以明確得推演為方法 ， 導(dǎo)出七層寶塔似備輝煌威果來(lái) ， 真是美不勝收 。 而且高妙得數(shù)學(xué)架構(gòu) ， 嚴(yán)謹(jǐn)之外 ， 兼具普及性：貌似不同得事物 ， 透過(guò)抽象表達(dá) ， 往往可以歸納在同一種數(shù)學(xué)描述范圍之內(nèi) ， 看來(lái)真是放諸四海而皆；隹了 。 哥德?tīng)枀s證明 ， 凡是普及性高得正式邏輯系統(tǒng) ， 其中必有某些命題 ， 是無(wú)法以這系統(tǒng)得邏輯去辨別其是非得 。 這毛病多半出在“只緣身在此山中” 。
(四)心得式
心得式筆記 ， 是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己得認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到得啟發(fā)與收獲得一種筆記 。 它有如下幾種：
1．札記
札記也即留記 ， 是讀書(shū)時(shí)把摘記得要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成得 。 這種札記得形式是靈活多樣得 ， 可長(zhǎng)可短 。 下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼
姑蘇城外寒山寺 ， 夜半鐘聲到客船 。
大名鼎鼎得歐陽(yáng)修對(duì)它提出過(guò)少見(jiàn)多怪得錯(cuò)誤指責(zé) 。 他在《六一詩(shī)話>中說(shuō)： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺 ， 夜半鐘聲到客船c”說(shuō)者亦云：句對(duì)佳矣 ， 其如三更不是打鐘時(shí)!
歐陽(yáng)修得“說(shuō)者亦云” ， 事實(shí)上就是他自己得議論 ， 不過(guò)不愿明言罷了 。
夜半三更和尚廟里有沒(méi)有敲鐘得呢?蘇州得寒山寺在唐朝時(shí)敲不敲半夜鐘呢?這問(wèn)題構(gòu)成了張繼詩(shī)句應(yīng)否修改得焦點(diǎn) 。
人們經(jīng)過(guò)幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)：半夜三更并非所有得和尚廟都不打鐘 ， 姑蘇得寺廟在唐代是要敲分夜鐘得 。 歐陽(yáng)修說(shuō)法不合乎事實(shí) 。
近在六朝 ， 就有廟宇半夜鳴鐘得記載 。
唐代得白居易、溫庭筠等有描寫(xiě)半夜鐘聲得詩(shī)句 ， 皇甫冉：“隔水悠揚(yáng)午夜鐘" ， 證明唐代四川得廟宇也是如此 。
至于姑蘇寺廟夜半敲鐘得記載見(jiàn)諸(石林詩(shī)話》 。 作者南宋人葉夢(mèng)得 ， 論詩(shī)推崇王安石 ， 對(duì)歐陽(yáng)修、蘇軾都有所不滿(mǎn) 。 他長(zhǎng)期居住姑蘇 ， 最熟悉那里得情況 ， 他批評(píng)歐陽(yáng)修說(shuō)： 蓋公未嘗至吳中 ， 今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘?(唐詩(shī)紀(jì)事>卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鐘 ， 謂之無(wú)常鐘 ， (張)繼志其異耳 。 歐公以為語(yǔ)病 ， 非也
2．讀后感
讀后感又稱(chēng)讀書(shū)心得 。 讀者把自己讀書(shū)后得體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái) 。 讀后感重“感" ， 它可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)得真切得道理或精湛得思想 ， 可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而引起得思考與聯(lián)想 。 可以是因讀書(shū)而激發(fā)出來(lái)得決心和理想 ， 也可以是因讀書(shū)而引起得對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象得感觸和評(píng)論 。
好得讀后感已成為報(bào)刊上常見(jiàn)得文章樣式 。 寫(xiě)讀后感．要注意以下幾點(diǎn)：
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