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作文古詩(shī)文伴我成長(zhǎng)【范文4篇】

相信大家都嘗試過(guò)寫作文吧 , 寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣 , 讓自己的心靜下來(lái) , 思考自己未來(lái)的方向 。 那要怎么寫好作文呢?下面是小編幫大家整理的作文古詩(shī)文伴我成長(zhǎng)【范文4篇】 , 歡迎大家借鑒與參考 , 希望對(duì)大家有所帮助。
作文古詩(shī)文伴我成長(zhǎng)【范文4篇】
作文古詩(shī)文伴我成長(zhǎng)【范文4篇】一中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育修養(yǎng)的民族 , 種執(zhí)著的追求 , 一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上 , 一個(gè)動(dòng)人心弦的音符 。
中華民族素以“文明之邦”、禮儀之邦”著稱于世 。 我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌 , 具有悠久的傳統(tǒng)美德 。 而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人 , 必須有良好的文明禮儀 。 文明禮儀處處可見(jiàn) , 常常發(fā)生在我們身邊的小事中 , 但往往被我們所忽略 。 所以我們要把文明美德融入到現(xiàn)實(shí)生活中去 。
我讀過(guò)一個(gè)《曾子殺豬》的故事 。 這個(gè)故事給我留下了很深的印象 。 故事主要講述了曾子的妻子要上街 , 兒子哭鬧著要跟著去 。 妻子就哄兒子說(shuō):“你乖乖在家等我 , 回家我就給你殺豬燉肉吃 。 ”兒子聽(tīng)了話后很開(kāi)心 , 就答應(yīng)了 。 曾子的妻子回來(lái) , 看見(jiàn)曾子竟然在殺豬 , 她生氣地問(wèn)曾子:“你怎么真的把豬殺了呢?我不過(guò)是哄他的 。 ”曾子說(shuō):“如果你不殺豬 , 孩子就認(rèn)為你說(shuō)話不算話 , 欺騙了他 , 那么他以后就不會(huì)再相信你的話了 。 ”曾子的妻子聽(tīng)了 , 無(wú)話可說(shuō) 。 這個(gè)故事雖然很短 , 里面卻蘊(yùn)含著很深的哲理 。 它告訴我們:要真誠(chéng)待人 , 說(shuō)話要算話 , 不能反悔 。 千年傳承的“樂(lè)于助人”“誠(chéng)實(shí)守信”“一諾千金”這等詞語(yǔ) , 哪一條不是做人的規(guī)范 , 做人的標(biāo)準(zhǔn) 。
中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德 , 一直為世人傳頌 。 唐代書法家柳公權(quán)少年時(shí)就寫得一筆好字 , 但一位老者告訴他 , 有人用腳也能比他寫得更好 , 柳公權(quán)心里不服 。 經(jīng)過(guò)親眼所見(jiàn)后 , 他終于能夠虛心向人求教 , 明白了不能驕傲自滿的道理 。
楊善洲爺爺退休以后 , 扎根施甸縣大亮山興辦林場(chǎng) , 一干便是二十個(gè)春秋 , 他帶領(lǐng)大家植樹造林七萬(wàn)多畝 , 把昔日的荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地 , 使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善 , 幫助深居大亮山的農(nóng)戶通電、通路 。 楊善洲爺爺一心想著群眾 , 帶領(lǐng)群眾在貧瘠的家園播撒幸福的種子 。 他的事跡 , 無(wú)疑是“無(wú)私奉獻(xiàn)”最完美的詮釋 。
零八年汶川大地震中的譚千秋老師 , 用他自己51歲的寶貴生命詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂 , 為了4個(gè)學(xué)生的生命 , 譚千秋義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己的生命 。 他用自己的英雄壯舉 , 詮釋了什么是為人之師;他那在突發(fā)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)的瞬間造型 , 塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑!
文明起始于人類 , 它隨著人類的推行不斷前進(jìn) , 融入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴 , 如:為老人讓座、向教師問(wèn)好、不隨地吐痰等 , 每一個(gè)文明的行為 , 都會(huì)為我們的生活增添些許閃光點(diǎn) 。 文明的核心是愛(ài)與美 。 愛(ài)包括博愛(ài)、關(guān)愛(ài)、大愛(ài);美包括思想美和行為美 。 文明與美德其實(shí)是一體的 。 一個(gè)民族的文明與美德是展現(xiàn)在該民族每一個(gè)人的身上的 。

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