岳陽樓作文簡單【范文7篇】三幸福是一只蝴蝶 ， 你要追逐它的時候 ， 總是追不到；但是如果你悄悄地坐下來 ， 它也許會飛落到你身上 。
幸福究竟多美妙 ， 讓大作家流露出這樣真摯的心聲？
說到幸福 ， 前段時網(wǎng)絡(luò)上“你幸福嗎？”“我姓曾”這樣的神回復(fù)爆紅 。 在大家把這當(dāng)成茶余飯后笑點的同時 ， 我們是否應(yīng)該靜坐思考：幸福 ， 原本是一個很單純的心理狀態(tài) ， 但為什么當(dāng)今社會卻這么難回答？我們的社會突飛猛進 ， 競爭日益激烈 ， 使得我們壓力感倍增 。 在快節(jié)奏的生活方式下 ， 人們也變得浮躁 ， 物欲漸漸占了上風(fēng) ， 金錢的誘惑成了大多數(shù)人追求幸福的源泉 ， 為此 ， 很多人埋怨人生感受不到一絲幸福 。
想來這些想法不無道理 ， 雖然我們物質(zhì)生活水平提高了 ， 但是整天生活在物欲的世界 ， 不斷地追求金錢、地位 ， 以為有房有車便是主宰 ， 給自己施加那么大的壓力 ， 又何來幸福感呢？
回想改革開放之初 ， “幸福三大件”彩電、冰箱、洗衣機便可以使人滿足 ， 那時的我們或許享受不到別墅的舒適 ， 也體會不到互聯(lián)網(wǎng)為地球村帶來的優(yōu)越 ， 但我們卻有了更多的時間和精力在一起探討人生 ， 一起歡笑、一起流汗流淚 ， 那時的我們 ， 或許還沒有能力加入世界競爭的潮流 ， 但心底的那份純真卻足以讓內(nèi)心充實 ， 那時的我們 ， 是真的很幸福 。
當(dāng)然一個人沒有了欲望 ， 沒有了追求的腳步 ， 那何來世界的進步與發(fā)展 ， 我們又怎能感受到科學(xué)技術(shù)的巨大魅力呢？所以 ， 我們必須和世界一同探索、完善自己 ， 享受物質(zhì)的豐盈帶來的幸福感 。 但是過分的注重物質(zhì)的需求而忽視心靈的寧靜、單純 ， 一定讓自己置身于復(fù)雜的境地 ， 不是徒增傷悲嗎？
美國的戴爾·卡耐基曾說：“要記著 ， 幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么 ， 他只取決于你想的是什么 。 ”那么我們在想些什么？黑暗中的精靈——海倫·凱勒 ， 盲、聾、啞 ， 我自以為這幾乎將一個人的象征都消退了 ， 一般人定會萎靡不振 ， “幸?！边@個詞早已是奢求 ， 而她卻極少怨天尤人 ， 她傾盡熱情和力量去幫助他人 ， 又一步步讀完大學(xué) ， 著書立說 ， 踏入光明之地 ， 成為世界的佼佼者 。 在她看來 ， 想心中所想 ， 盡力地去實現(xiàn)目標(biāo) ， 這便是幸福 。 瞧 ， 幸福就是這么簡單 。
世界著名畫家梵·高 ， 其作品已成為一個時代的象征 ， 一個國家的驕傲 。 他生前只賣出過一幅畫 ， 但那并不阻礙他從繪畫中尋求幸福 。 大多數(shù)人認(rèn)為梵·高的一生都充滿悲劇 ， 然而他燒焦的左手 ， 割掉的右耳 ， 也許讓他的身體麻木了 ， 但這并不代表痛苦 ， 因為莊子曾說過：你不是魚 ， 怎么知道魚的快樂呢？所以對他而言 ， 追求色彩的絢麗 ， 便是幸福 ， 簡單的幸福 。
有那樣多的`名人 ， 縱有知名度 ， 他們的世界卻依舊那樣純真 ， 追求的幸福也那樣的簡單 ， 那我們還有何理由墜入這花花世界 ， 看盡花謝花開 ， 也找不到幸福呢？
幸福不是別人能給予的 ， 幸福來源于我們自己 ， 我們不妨心平氣和 ， 放下過重的物欲索取 ， 幸福也會隨之而來 。
沒錯 ， 幸福就是這么簡單 。
岳陽樓作文簡單【范文7篇】四岳陽樓記1 課堂教學(xué)設(shè)計1 一、教學(xué)目標(biāo) 1.掌握文中的實詞,了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無”的用法 。 2.理解本文寫景抒情、對比出旨的特點 。 3.領(lǐng)會文中警句的思想光彩 。 二、難點、重點分析 《岳陽樓記》難句解析: ①越明年,|②政通||③人和,|4百廢具興 。 分析:(1)這句的基本結(jié)構(gòu)是時間修飾復(fù)句 。 正句部分又是并列復(fù)句 。 (2)“越明年”歷來有兩種解釋:一、“越”作“逾”講,作“渡過”講,這是《說文》的本義;《廣雅·釋估》也說“越,渡也 。 ”二、“越”作“及”講,這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說法 。 王引之說,“越,猶‘及’也,《書·召浩》:‘惟二月既望,越六日乙未……’”王氏舉了《尚書》兩個例子,《尚書》“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個,都作“到”、“及”講 。 看起來兩種說法似乎都能言之成理 。 但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》,的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來看,膛子京確實是從慶歷六年開始修岳陽樓的,應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥 。 譯文:“過了明年,政事順利,上下和睦,一切廢棄了的事兒都興辦起來啦 。 ” 2.覽物之情,得無異乎? 分析:“得無……乎?”有人認(rèn)為有三種解釋:一、用反問語氣強調(diào)肯定謂語所表達的意思;二、相當(dāng)于“大概”,也是肯定謂語;三、向否定事實方向推測,相當(dāng)于“該不會……吧” 。 第一說似嫌煩瑣,而且“得無”是兩個詞,不是一個詞 。 異,不同 。 無,沒有 。 得,能夠 。 乎,嗎,在是非問句后面的語氣助詞 。 能夠沒有不同嗎?否定之否定之否定,亦即三重否定,這是用疑問的形式表達一個強有力的發(fā)問,即“能同乎?”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情;“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情,具體地說明了“不能同也” 。 又,“日飲食得無衰乎?”(《觸菩說趙太后》)等于“平時飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無隨坐乎?”(《史記·廉頗商相如列傳》)等于:“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無”、“能勿” 。 袁仁林《虛字說》:“俱反問辭,見其不能也 。 ”再看以下推斷:異(不同)——無異(同)——得無異乎(得同乎)——不相同也 。 “不相同也”是樸素的直陳,“得無異乎?”是委婉的發(fā)問,具有精湛的修辭技巧 。 3.至若①春和||②景明,|③波瀾不驚…… 分析:《課文》沒有給“至若”作注 。 《歷代散文選》的注釋是:“至若春和景明——像那風(fēng)和日麗的春天 。 若,像 。 ”按:這里把“至”跟“若”分拆為兩個詞,而且把“若”解釋為“像”,恐屬未當(dāng) 。 “至若”是單純的連詞,詞根是“至”,“若”則是一個詞綴,沒有意思 。 古人用“至”等于“至若”的如:“今也玩好變之,外物引之 。 引之而往,故曰拔 。 至圣人不然……”(《韓非子·解老篇》)“至若”又等于“至如”、“至于”,例如:“雖為俠,而逢巡有退讓君子之風(fēng) 。 至若北道姚氏……南陽趙調(diào)之徒,此盜蹌居民間者耳 。 ”(《史記·游俠列傳》)“元,凱既登,巢,許獲逸 。 至于今日,所謂道之云亡,邦國珍瘁 。 ”(《晉書·賀循傳》)“如”和“于”跟“若”一樣,也只能是詞綴 。 (請參閱《現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式》,見《語文知識》1957第6期 。 )論述某種情況或某件事情的時候,把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的,就用“至”、“至若”、“至如”“至于” 。 本句上文說的是“霪雨霏霏,連月不開……”這里講到另一種境界,就用“至若”來連接 。
推薦閱讀
- 鼠年作文怎么去寫【范文7篇】
- 小魚觀察作文【精選8篇】
- 寫一篇作文我的朋友【精選9篇】
- 文天祥作文素材積累【范文6篇】
- 小學(xué)生怎樣快速寫作文【通用6篇】
- 作文我的煩惱【范文10篇】
- 滿分作文初中【范文6篇】
- 我快樂因為我什么作文【通用7篇】
- 冬天的濕地公園寫景作文【通用5篇】
- 一篇寫景的作文【通用4篇】