族秦者秦也，非天下也的翻譯是：滅亡秦國的是秦國的人，并不是天下之人 。出自蘇洵的《六國論》，蘇洵的《六國論》不同于以上兩篇 。蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮 。蘇洵的寫作目的不在于總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國滅亡的覆轍 。
原文：
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 。賂秦而力虧，破滅之道也 。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨完 。故曰：弊在賂秦也 。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城 。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍 。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣 。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地 。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥 。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢 。起視四境，而秦兵又至矣 。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急 。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 。至于顛覆，理固宜然 。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅 。”此言得之 。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也 。五國既喪，齊亦不免矣 。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦 。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也 。至丹以荊卿為計，始速禍焉 。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝 。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之 。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也 。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已 。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 。
嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也 。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡 。為國者無使為積威之所劫哉!
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢 。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣 。
譯文：
六國的滅亡，不是(因為他們的)武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄賂秦國 。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，(這就)是滅亡的原因 。有人問：“六國一個接一個的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎?”(回答)說：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡 。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強(qiáng)有力的外援，不能獨自保全 。所以說：弊病在于賄賂秦國 。”
秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地以外，(還受到諸侯的賄賂)，小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池 。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，(前者)實際多百倍 。六國諸侯(賄賂秦國)所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍 。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭 。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地 。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜 。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺 。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來了 。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會滿足，(諸侯)送給他的越多，他侵犯得就越急迫 。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了 。到了覆滅的地步,道理本來就是這樣子的 。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅 。”這話說的很正確 。
