6.“行為文化，其實(shí)就是學(xué)校文化流動的風(fēng)景 。 ”“行為文化建設(shè)，要的就是行動 。 ”很好的解讀，行為文化是建立在師生的實(shí)際行動上的，不是作秀，是實(shí)實(shí)在在的行動 。
7.“高三的學(xué)生一樣要有心靈舒展的空間 。 ”是的，總是在壓抑中，是學(xué)不好的，就是考好了，也未必是真正的學(xué)好了 。 要給他們放飛心靈的空間，文武之道一周一次，一張一弛 。 該放松的時候，還是要放松的 。
8.“一堂美好的課，其實(shí)就是一張美好的畫 。 ”呵呵，課堂是要構(gòu)思的，是要預(yù)設(shè)的 。 精心構(gòu)思的課堂，才會有精彩的生成 。
9.“‘三個關(guān)注’的課堂，重點(diǎn)是要關(guān)注問題 。 ”是的，教師中心、學(xué)生中心，不是一個層面上的東西，問題中心，才是在師生共同層面上的東西，教師的責(zé)任不僅在幫助學(xué)生解決問題，更重要的是與學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)問題 。 “精心預(yù)設(shè)，預(yù)約生成 。 課堂是生命涌動的場所 。 ”
10.“生命離不開生活，生活孕育了生命，關(guān)注了生命與生活的課堂，就是有創(chuàng)造力的課堂 。 ”是啊，關(guān)注了生命和生活的課堂怎么會沒有精彩的生成呢！
11.“教育是科學(xué)，科學(xué)在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)在與創(chuàng)新 。 科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的教育才是理想的教育，科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的課堂才是理想的課堂 。 ”說在要害上了，教育教學(xué)科學(xué)與藝術(shù)是不可偏廢的 。
12.“關(guān)注生活，更多的應(yīng)該是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活 。 ”是的，教育更多的是應(yīng)該著眼于學(xué)生的當(dāng)下的，這就是教育的人之常情 。 可是我們往往忘記了學(xué)生的當(dāng)下，總是著眼于未來 。 沒有當(dāng)下，何來未來哦 。
13.“教育在與對生命的成全 。 ”“溝通和傾聽是關(guān)注生命的課堂的特征之一 。 ”是的，牽著蝸牛去散步，慢慢走呀，欣賞，沒一個孩子，每一堂課其實(shí)就是一道風(fēng)景 。
14.“教育，呈現(xiàn)給學(xué)生的應(yīng)該是書名，而不是森林，森林是要孩子們自己去建構(gòu)的 。 ”有意思，一下子走進(jìn)森林的后果是什么？恐怕再有本事也走不出來了吧，我們的責(zé)任就在于要帶領(lǐng)學(xué)生不僅能夠走進(jìn)去，還要走出來 。
15.“學(xué)校文化建設(shè)的個性是學(xué)校文化的生命力所在 。 ”是的，任何東西喪失了個性，也就沒有存在的意義了 。
小學(xué)教師演講稿 篇9 尊進(jìn)的各位評委老師，大家好！我是語文組的1號考生，我今天說課的題目是《為人民服務(wù)》，下面開始我的說課 。
首先，我將以教什么、這么教以及為什么這么教為思路，具體分為教材分析，學(xué)情分析、教法、學(xué)法、教學(xué)過程以及板書設(shè)計等幾個環(huán)節(jié)來展開我的說課 。
對教材的熟練把控是上好一節(jié)課的前提條件與基礎(chǔ)，教材也是學(xué)生獲取知識的重要源泉，因此有著非常重要的意義 。 所以先來談一下對于教材的理解，《為人民服務(wù)》是人教版小學(xué)語文六年級下冊第三單元第三課，這篇課文是毛澤東主席于1944年9月8日在張思德同志的追悼會上所做的演講 。 主要講述了全心全意為人民服務(wù)的道理，號召大家學(xué)習(xí)張思德同志完全、徹底的為人民服務(wù)的精神 。 這是一篇演講稿，屬議論文的范疇 。 本課的學(xué)習(xí)為以后的議論文學(xué)習(xí)打下堅實(shí)的基礎(chǔ) 。
通過對教材的的分析，結(jié)合新課標(biāo)和新課改的要求，我設(shè)立了如下三維教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與技能目標(biāo)：學(xué)會本課中如“剝削、哀思”等詞語，并且有感情的朗讀課文 。 這也是本節(jié)課的重點(diǎn) 。
二、過程與方法目標(biāo)：通過對課文的反復(fù)朗讀與理解，提高同學(xué)們的閱讀理解能力 。
三、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體會毛主席所講的全心全意為人民服務(wù)的思想，逐步培養(yǎng)同學(xué)們正確的價值觀及革命人生觀，這也是本節(jié)課的難點(diǎn) 。
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