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道德日記作文【精選8篇】( 三 )

小知識(shí)


周?chē)耐瑢W(xué)被他的精神感動(dòng)了 ， 紛紛行動(dòng)起來(lái) ， 有的同學(xué)給她接來(lái)熱水;有的同學(xué)飛快地打開(kāi)窗戶;有的同學(xué)為她捶背 。 鄭麗娟帶著眼淚的臉上露出了開(kāi)心的笑容 。
有的時(shí)候道德體現(xiàn)在同學(xué)們真誠(chéng)的提醒里 。
有一次 ， 我看見(jiàn)一位同學(xué)在光榮榜上給自己加了一顆“星星” ， 我連忙跑過(guò)去對(duì)她說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師的批準(zhǔn)不可以給自己加的 ， 快點(diǎn)撕下來(lái)!”他沒(méi)有理我 。 我緊接著說(shuō)：“你不能私自給自己貼啊!想得到”星星“ ， 必須得自己努力!”他回過(guò)頭來(lái)白了我一眼說(shuō)：“我貼星怎么啦!你管不著!”說(shuō)完他就走了 。 我和馬麗貞找到他對(duì)她說(shuō)：“你還是把你自己貼的那顆：“星星”撕下來(lái)吧!只有自己努力獲得的才是真正的榮譽(yù)!”她聽(tīng)了我倆的勸告 ， 果斷地撕掉了那顆“星星” 。 我和馬麗貞互相看了看 ， 會(huì)心的笑了 。
在成長(zhǎng)的道路上我們要讓道德的心靈永遠(yuǎn)美麗!永遠(yuǎn)純潔!還要讓道德的花兒開(kāi)遍世界的每一個(gè)角落 。
道德日記作文【精选8篇】五1月13日 ， 巴黎發(fā)生恐怖襲擊事件 ， 第二天 ， 全世界都在為遇難者哀悼的時(shí)候 ， 范瑋琪在微博上曬出孩子的照片 ， 網(wǎng)友惡語(yǔ)相向：“自己的‘小確幸’不能建立在別人的痛苦之上 。 ”事后 ， 范瑋琪發(fā)表了另一條微博 ， 意在為遇難者祈禱 ， 卻仍然難以平息網(wǎng)友的憤怒 。
這已經(jīng)不是范瑋琪第一次因?yàn)椤皶裢蕖北痪W(wǎng)友橫眉怒指 。 “9·3”紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)人的關(guān)注 。 在關(guān)注閱兵時(shí) ， 一些人還同時(shí)關(guān)注了明星有沒(méi)有關(guān)注閱兵 。 他們通過(guò)微博發(fā)現(xiàn) ， 趙薇、林志玲、大S、SHE、蔡康永、何潤(rùn)東、范瑋琪等對(duì)大閱兵沒(méi)有任何表示;范瑋琪不但沒(méi)有表示 ， 還在自己的微博里曬出雙胞胎兒子的照片 。 于是在這些明星的微博下面 ， “不愛(ài)國(guó)”“不配當(dāng)中國(guó)人”“取消關(guān)注”“你令人失望”等罵聲響成一片 。 尤其在范瑋琪的微博里 ， 數(shù)以萬(wàn)計(jì)的評(píng)論如潮涌來(lái) ， 其中相當(dāng)部分是謾罵：“你不發(fā)閱兵的照片 ， 居然發(fā)你兒子的照片!你不愛(ài)國(guó)!”“你不感動(dòng)嗎?你還是中國(guó)人嗎?”“你不愛(ài)國(guó) ， 你滾出中國(guó)!” 。 而在我看來(lái) ， 那些嘴里沒(méi)說(shuō)過(guò)半句“愛(ài)國(guó)”字眼的人 ， 只要做好本職工作 ， 遵守國(guó)家法律 ， 維護(hù)權(quán)利 ， 承擔(dān)義務(wù) ， 也都算愛(ài)國(guó) 。
有人認(rèn)為 ， 作為公眾人物 ， 明星不應(yīng)當(dāng)把自己的微博簡(jiǎn)單地視為私人領(lǐng)地 ， 他們?cè)谖⒉┥系陌l(fā)聲也跟其在公共場(chǎng)合的一言一行一樣 ， 具有特殊的傳播和示范效應(yīng) ， 因此 ， 范瑋琪的言行是不對(duì)的 。 然而 ， 一而再、再而三 ， 在網(wǎng)友們激烈的言論中不難看出 ， 對(duì)范瑋琪“曬娃”
的批判已經(jīng)不只停留在這個(gè)層面 ， 而是升級(jí)為人們宣泄負(fù)面情緒的一個(gè)出口 。 在這種看似熱血、實(shí)則非理性的責(zé)備中 ， 批判的因果和邏輯是不需要深究的：只要你沒(méi)做大家正在做的事 ， 你就是不道德;只要你沒(méi)說(shuō)大家正在說(shuō)的話 ， 你就是不道德 。 在這樣的道德批判中 ， 轉(zhuǎn)型期社會(huì)的種種壓力 ， 輕而易舉就轉(zhuǎn)變成荒腔走板的情緒表達(dá) ， 輿論貌似占領(lǐng)了道德倫理的高地 ， 實(shí)則卻是對(duì)尋常生活和情感施以了道德綁架 。 而事實(shí)上 ， 真正的道德是對(duì)每一個(gè)個(gè)體的尊重 ， 道德綁架對(duì)人的傷害則絲毫不遜于真正的綁架 。 正如知乎一位作者所說(shuō)的 ， 每個(gè)階層每個(gè)群體都有他們的道德觀 ， 正如戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)殡p方都有正義 ， 道德綁架則是因?yàn)橐环接X(jué)得另外一方達(dá)不到他們的道德標(biāo)準(zhǔn) 。
在你譴責(zé)他人這個(gè)方面的缺失之時(shí) ， 你在另一方面可能還不如他做的好 。 這種只存在于部分人心中的“不道德”行為是不足以將一個(gè)人的品性定義的 。 這里舉個(gè)例子：一個(gè)年輕人工作一天回家睡在公交車(chē)上 ， 突然被一位老人敲醒 ， 并被要求讓出位置 ， 然而老人也就50出頭并無(wú)身體大礙 ， 本著已經(jīng)累垮的身體外加被打擾的煩心不愿意理會(huì)卻被冠以漠視老人 ， 不尊老愛(ài)幼的壞品性 ， 可是 ， 這年輕人真的有錯(cuò)么?

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