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金元四大家是指中國古代金元時期的四大醫(yī)學(xué)流派。即劉完素的火熱說、張從正的攻邪說、李東垣的脾胃說和朱震亨的養(yǎng)陰說。
1、劉完素，字守真，號通元處士，河間人。他在醫(yī)學(xué)上大力提倡運(yùn)氣說，著有《圖解素問要旨》八卷，以運(yùn)氣說研究《素問》；又著《素問元機(jī)原病式》一卷，詳細(xì)論述五運(yùn)六氣盛衰勝復(fù)之理。

2、張從正，字子和，睢州考城人。他在學(xué)說上推崇劉完素，用藥也多寒涼。又在鉆研古醫(yī)書“汗下吐法”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)“張子和汗下吐法”，主張治病重在驅(qū)邪，邪去則正安，不可畏攻而養(yǎng)病。
3、李杲，字明之，號東垣先生。鎮(zhèn)州人。幼年好醫(yī)藥，不惜千金從名醫(yī)張?jiān)貙W(xué)醫(yī)，盡得其傳。張?jiān)刂尾≈鲝埐挥霉欧?，認(rèn)為“運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方新病不相能也”，創(chuàng)古今異軌之說，用藥方法為之一變。
4、朱震亨，字彥修，學(xué)者尊為丹溪翁。婺州義烏人。初習(xí)科舉學(xué)業(yè)，后棄儒習(xí)醫(yī) 。拜羅知悌為師，知悌授以劉完素、張從正、李杲諸書。他研求三家學(xué)說，推衍其義，主張“因病以制方”，反對拘泥于“局方”
擴(kuò)展資料
1、劉完素自幼聰明好學(xué)、喜讀醫(yī)書。在他25歲的時候，母親突然得了重病，曾經(jīng)三次去請醫(yī)生治療，卻都沒有請到，致使母親的病不能及時得到治療，不久便病情惡化而死亡。這段不幸的經(jīng)歷，使劉完素悲痛欲絕，感慨萬千，恨自己不懂醫(yī)學(xué)而痛失母命，從此立下志向，專心學(xué)醫(yī) 。
他初曾拜陳先生(陳師夷)為師，學(xué)成后獨(dú)立行醫(yī)，聲譽(yù)漸隆。其為醫(yī)，獨(dú)好《素問》，朝夕研讀，手不釋卷，終得要旨，并根據(jù)其原理，結(jié)合北方環(huán)境氣修特點(diǎn)，及民眾飲食醇厚、體質(zhì)強(qiáng)悍的特性。
圍繞《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條，倡傷寒火熱病機(jī)理論，主寒涼攻邪，善用防風(fēng)通圣散、雙解散等方治療，名盛于大定、明昌年間(1161～1195年) 。金彥宗曾三次征聘，堅(jiān)辭不就，章宗愛其淳素，特賜號為“高尚先生” 。

隨著他的創(chuàng)新理論廣泛流傳，師從者甚多，先后有荊山浮屠、葛雍、穆子昭、馬宗素、鎦洪、常德、董系、劉榮甫等從之，私淑者也不少，如張從正、程輝、劉吉甫、潘田坡等，最終形成明顯的寒涼攻邪醫(yī)風(fēng) 。開創(chuàng)了金元醫(yī)學(xué)發(fā)展的新局面，形成金元時期一個重要學(xué)術(shù)流派“河間學(xué)派” 。
2、張從正將疾病產(chǎn)生的病因總歸于外界不同邪氣的侵襲。他強(qiáng)調(diào)邪氣致病，并非忽略人體之虛，或者忽略在疾病過程中有正虛的—面。他認(rèn)為，疾病的產(chǎn)生主要是邪氣的作用，若先補(bǔ)其正氣則真氣未旺，反而助長邪氣的作用，更損傷正氣，反而使人體正氣得不到恢復(fù) 。
就象鯀治理洪水以筑堤之法，由于不疏通河道，反使洪水得不到控制。祛邪之法有似于治洪水疏通河道，反而使邪氣得以祛除，正氣得以康復(fù) 。所以張子和提出了攻邪即是扶正的辨證關(guān)系，認(rèn)為“不補(bǔ)之中，真補(bǔ)存焉” 。
其祛邪理論強(qiáng)調(diào)了人體應(yīng)以氣血通達(dá)為常。他認(rèn)為，“《內(nèi)經(jīng)》一書，唯以血?dú)饬魍橘F ?！币虼?，張子和從這一認(rèn)識出發(fā)，提出“陳莝去而腸胃潔，癥瘕盡而營衛(wèi)昌”的觀點(diǎn)，認(rèn)為通過攻邪之法，可以調(diào)暢氣機(jī)，疏達(dá)氣血，“使上下無礙，氣血宣通，并無壅滯”，從而達(dá)到恢復(fù)健康的目的。
3、李杲自幼天賦聰穎，沉穩(wěn)安靜，喜愛讀書。他出生在一個書香門第，父輩們也都是崇文好讀之人，與當(dāng)時的名流雅士有密切的交往。他家是當(dāng)?shù)氐暮篱T望族，富有錢財(cái)，李杲雖生在富貴人家但生活嚴(yán)謹(jǐn)，行為敦厚，令人敬重。