專業(yè)演講技巧即興演講者應(yīng)具備的素質(zhì)
1、一定的知識(shí)廣度 。 只有學(xué)識(shí)豐富， 才能在短暫的準(zhǔn)備時(shí)間內(nèi)從腦海中找到生動(dòng)的例證和恰當(dāng)?shù)脑~匯， 使即興演講增添魅力 。 這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業(yè)知識(shí)， 并能了解日常生活知識(shí)， 如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等 。
2、一定的思想深度 。 這是指即興演講者對(duì)事物縱向的分析認(rèn)識(shí)能力 。 演講者對(duì)內(nèi)容應(yīng)能宏觀地把握， 通過表層迅速深入到事物本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)， 形成一條有深度的主線， 圍繞著它豐富資料， 連貫成文， 以免事例繁雜、游離主題 。
3、較強(qiáng)的綜合材料的能力 。 即興演講要求演講者在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起， 這就使演講者應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合能力， 有效地發(fā)揮出其知識(shí)的廣度和思想的深度 。
4、較高的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)技巧 。 即興演講沒有事先精心寫就的演講辭， 臨場(chǎng)發(fā)揮是特別重要的 。 演講者在構(gòu)思初具輪廊后， 應(yīng)注意觀察場(chǎng)所和聽眾， 攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物， 因地設(shè)喻即景生情 。
5、較強(qiáng)的應(yīng)變能力 。 即興演講由于演講前無充分準(zhǔn)備， 在臨場(chǎng)時(shí)就容易出現(xiàn)意外， 如怯場(chǎng)、忘詞等等現(xiàn)象 。 遇到這種情況， 只有沉著冷靜， 巧妙應(yīng)變， 才能扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面， 反敗為勝 。 即興演講比賽的準(zhǔn)備方法即興演講比賽大體可以分為兩種 。 一種是在比賽之前， 給演講者一個(gè)較大的內(nèi)容范圍和一段準(zhǔn)備時(shí)間， 在比賽中再抽題演講 。 另一種則是沒有內(nèi)容范圍， 只是在演講開始后抽題， 做短暫準(zhǔn)備后即開始演講 。 前者表現(xiàn)出模糊性的特點(diǎn)， 后者表現(xiàn)出臨場(chǎng)性的特點(diǎn) 。 根據(jù)這兩者的各自特點(diǎn)， 其準(zhǔn)備方法也有兩種；
1）模糊性準(zhǔn)備方法 。 演講者在一個(gè)較大的.范圍里得知了演講內(nèi)容， 但并不了解具體題目 。 在這個(gè)基點(diǎn)上進(jìn)行準(zhǔn)備， 首先要多做一些深度上， 也就是哲學(xué)上的思考 。 其次是縱向與橫向上的比較與結(jié)合 。 從哲學(xué)上思考問題， 就是要求演講者具備比較宏觀的把握事物的能力， 能居高臨下地看待問題， 全面深刻地思考 。 這時(shí)， 雖然具體目標(biāo)比較虛， 但先有了準(zhǔn)備， 一旦拿到具體題目， 模糊的目標(biāo)就會(huì)迅速變得清晰起來 。 在這一準(zhǔn)備方法中還要求演講者圍繞縱向與橫向的比較與結(jié)合去豐富資料， 充實(shí)內(nèi)容 。 考慮的范圍要大， 挖掘要深 。 觀點(diǎn)需要用人物事例來具體說明；人物事例豐富了， 也容易歸納， 總結(jié)出新的觀點(diǎn) 。
2）臨場(chǎng)性準(zhǔn)備方法 。 即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍， 只是在比賽時(shí)才拿到題目， 這種準(zhǔn)備難度較大 。 為了在演講前的幾分鐘內(nèi)， 把演講的腹稿組織得較完善， 通常的準(zhǔn)備方法是“點(diǎn)的分布法” 。 當(dāng)演講者拿到題目后， 在短暫的臨場(chǎng)準(zhǔn)備時(shí)間里， 應(yīng)該圍繞著題目進(jìn)行“點(diǎn)”的分布 。 “點(diǎn)”可以是一個(gè)很有感情色彩的事例， 一句幽默風(fēng)趣的話， 一位偉人或者哲人的警句， 所要闡述觀點(diǎn)的核心詞語等等 。 然后， 就要馬上考慮這些“點(diǎn)”之間的聯(lián)系， 圍繞著主題， 將其分布在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希?最后連貫成文 。 即興演講中材料的組合形式材料的快速組合是體現(xiàn)即興演講能力的主要因素之一 。 它要求演講者在極短的時(shí)間內(nèi)解決好“說什么”和“怎樣說”這兩個(gè)問題 。 即興演講中材料的組合有并列式、正反式、遞進(jìn)式三種形式 。 它們有時(shí)可以互相結(jié)合、互相套用 。 具體如下：
①并列式 。 首先將總題分解成若干個(gè)分題， 如權(quán)紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中， 談了三個(gè)問題：一是女人沒有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的“一半”；三是女人應(yīng)爭得自己的“一半” 。 這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連貫， 共同闡明同一主題：世界也有我們的一半 。 這種材料的組合方式可使演講條理井然， 而且極有力量和氣勢(shì) 。
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