七夕乞巧 ， 這個節(jié)日起源于漢代 ， 東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓 ， 人俱習(xí)之”的記載 ， 這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載 。 后來的唐宋詩詞中 ， 婦女乞巧也被屢屢提及 ， 唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光 ， 七夕宮娥乞巧忙” 。
據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴 ， 宮女們各自乞巧 ， 這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰 ， 代代延續(xù) 。 宋元之際 ， 七夕乞巧相當(dāng)隆重 ， 京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場 ， 世人稱為乞巧市 。 宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕 ， 潘樓前買賣乞巧物 。 自七月一日 ， 車馬嗔咽 ， 至七夕前三日 ， 車馬不通行 ， 相次壅遏 ， 不復(fù)得出 ， 至夜方散 。 ”在這里 ， 從乞巧市購買乞巧物的盛況 ， 就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象 。
人們從七月初一就開始辦置乞巧物品 ， 乞巧市上車水馬龍、人流如潮 ， 到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋 ， 車馬難行 ， 觀其風(fēng)情 ， 似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié) ， 說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一 。 千百年來 ， 牛郎、織女的故事變得家喻戶曉 。 每年到了七夕的晚上 ， 大家就會出門去看牽牛、織女星渡河相會 。 傳說西漢的竇太后自小禿頭 ， 家人嫌她丑陋 ， 就不準(zhǔn)她出門看星 。 當(dāng)然 ， 并不是每個女孩都像竇后小時候一樣的不幸 。 事實上 ， 七夕的重頭戲就在這些女孩的身上呢！因為傳說中 ， 織女的手藝極巧 ， 能織出云彩一般美麗的天衣 。
為了使自己也能擁有織女一般的巧手 ， 在少女之間 ， 遂發(fā)展出了一種「乞巧」的習(xí)俗 。 乞巧的習(xí)俗大約早在漢代就形成了 ， 只不過是後來才和牛郎、織女的故事相結(jié)合 。 乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多 。 七夕晚上 ， 手拿絲線 ， 對著月光穿針 ， 看誰先穿過就是「得巧」 。 另一種丟針卜巧的方法 ， 是在七夕的中午 ， 放一盆水在太陽下曝曬 ， 過了一段時間後 ， 空間中的塵土就會在水面上結(jié)成一層薄膜 。 這時把針丟在水里 ， 有了薄膜的支撐 ， 針會浮在水面上 。 再看看水中所呈現(xiàn)的針影 ， 如果成為云彩、花朵、鳥獸之形 ， 就是得巧 。 反之 ， 若呈現(xiàn)細如線、粗如槌的影子 ， 就是未能得巧 。
除此之外 ， 七夕當(dāng)天還得在月下設(shè)一香案 ， 供上水果、鮮花向織女乞巧 。 據(jù)載 ， 蔡州有位丁姓女子 ， 十分擅長女紅 。 有一年七夕她乞巧時 ， 看到一枚流星掉在她的香案 。 第二天早上一看 ， 原是只金梭 。 從此之後 ， 她的「巧思益進」 。 乞巧的方式之多 ， 甚至連祭織女的供品也可派上用場 。 供品中必不可少的是瓜果 ， 如果夜里有子（一種小蜘蛛）在瓜果上結(jié)網(wǎng) ， 就表示該女子已得巧 。 講究一點的 ， 如唐朝宮女 ， 就把子放在小盒子中 ， 第二天早晨打開來看 。 如果網(wǎng)結(jié)得就是巧乞得少 。
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