正面的寫法就較復(fù)雜了 。 譬如在陰歷七月十五中元節(jié) ， 某人給故去的父親寫包袱 ， 正面就這樣寫 。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式 。 所謂“包袱” ， 亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包 。 過去 ， 南紙店有賣所謂“包袱皮” ， 即用白紙糊一大口袋 。 有兩種形式：一種是用木刻版 ， 把周圍印上梵文音譯的《往生咒》 ， 中間印一蓮座牌位 ， 用來寫上收錢亡人的名諱 ， 如：“已故張府君諱云山老大人”字樣 ， 既是郵包又是牌位 。 另一種是素包袱皮 ， 不印任何圖案 ， 中間只貼一藍(lán)簽 ， 寫上亡人名諱即可 。 亦做主牌用 。
關(guān)于包袱里的冥錢 ， 種類很多 。 一、大燒紙 ， 九K白紙 ， 砸上四行圓錢 ， 每行五枚；二、冥鈔 ， 這是人間有了洋錢票之后仿制的 ， 上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣 ， 并有□都城的圖案 ， 多系巨額票面 ， 背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢 ， 用硬紙作心 ， 外包銀箔 ， 壓上與當(dāng)時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》 ， 成一圓錢狀 ， 故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子 ， 有的還要用線穿成串 ， 下邊綴一彩紙穗 。
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