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秦始皇統(tǒng)一中國后，改用新的帝號，自稱始皇帝，并規(guī)定繼任者稱二世、三世，以至于萬世。這是《史記》所記載的。但是自西漢起，一直有一種說法認為，起初秦始皇曾經(jīng)有過要用禪讓制傳位的念頭。這似乎與人們心日中乖張、暴戾而且疑心病重的秦始皇扯不上邊。然面，近現(xiàn)代越來越多的人開始相信這個說法，因為確實有史料顯示了這方面的蛛絲馬跡。

1.史書中的記載西漢劉向所著《說苑.至公篇》中有這樣一段記載:
秦始皇統(tǒng)一天下后，召集群臣商議國家政權(quán)交接的事，他說:“古代有五帝神讓，又有王代代相傳，你們認為哪一種更好?我想采用最好的方法 ?！痹趫龅牟┩炼疾徽f話，只有飽白令之回答說:“如果以天下為公，就會禪位給貸能者；如果把天下當私家財產(chǎn)，則會在家族內(nèi)化代相傳。由此可知，五帝以天下為公，三王以天下為家。”
秦始皇帝天面嘆道:“我的德行可比五帝，我將讓天下人共管社秘，可是，誰能接替我呢?”鮑白令之毫不留情地說:“陛下行的是夏集、商紂之道，卻想學(xué)五帝讓位于賢者，這不是陸下你所能做的事 ?！鼻厥蓟书g聽此言大怒，道:“令之你往前站!你憑什么說我行集、紂之道?如果說得通則罷了，如果說不通你就別想活了 ?！?br /> 令之不緊不慢地說:“陛下你大興土木，后宮女人數(shù)百、倡優(yōu)過下。為了自己的享受，耗盡天下民力。你還褊急自私，不能推已及人。陛下你還說自己的功德壓過一切村主以你這樣的德行怎么能和五帝比，你又怎么有資格管天下呢?”

一席話說得始皇面有慚色，過了很久才說:“令之所言，是讓我當眾出丑制 ?！庇谑橇T謀，自此再也不提禪讓了。在上面這段話中，秦始皇起初自比五帝，打算仿效他們以禪讓的形式傳遞王位。
“五帝”在歷史上有三種常見說法，一是黃帝、顓項、帝嚳、唐堯、虞舜《世本》:第二種秦始皇像說法是炎帝、黃帝、少線、顓項(禮記，月令);
第三種說法是少靈、順項、高辛，原堯，皮骨一見孔安園(尚書序》。三集五帝在歷史上被務(wù)分制的最高典范，當時參加會議的博士們可能都認為泰始壁比不上五帝，又不敢說，于是集體沉就，只有鮑白令之出言將秦始皇斥責了一番，秦始皇才因此取消了原來的想法而“無禪意” 。
對于《說苑》中的這段記載，過去人們一般都不大相信，大概是因為人們對《史記》的絕對信任。而此事在《史記》沒有記載，而《史記》不記的內(nèi)容，后世學(xué)者們往往會不予以承認。再說，說那個赫赫有名的專制暴君秦始皇有禪讓思想，簡直像是天方夜譚。所以《說苑，至公》的這段材料，長期以來沒有受到人們重視。
然而，我們?nèi)魧ⅰ墩f苑》中的這段資料與《史記.秦始皇本紀》中的有關(guān)內(nèi)容相對照的話,就可以發(fā)現(xiàn)，兩者在某些方面是相吻合的。而且，按照當時的客觀事實,此事也是有可能發(fā)生的。
【千古一帝的秦始皇，居然也曾有過禪讓的奇葩想法】實際上，秦始皇有禪讓思想是有可能的。戰(zhàn)國時曾一度流行“讓賢”說,很多人不但深信堯、舜禪讓是真事，而且還有人效而行之。魏惠王曾打算讓位給惠施、秦孝公想要讓位給商鞅,燕王噲則是真真實實地讓位給了予之。