關羽是東漢末年的名將，最高官位至前將軍，漢壽亭侯 。《三國演義》中稱他與劉備、張飛桃園三結義，是蜀國重要的大將之一 。關羽的奇妙之處在于，隨著時間的推移，他逐漸被推向神壇，從一個人變成一個神 。不僅中國人崇拜關羽，就是在朝鮮半島也遍布關羽廟，受萬家香火 。中國的跨國英雄，關羽是第一人 。
關羽可以說是“紅”遍官方、民間，以及宗教、思想領域，這一點除了孔子外，沒幾個人可以比擬 。
【三國中的關二爺真的名副其實嗎】在官方，歷朝歷代政府給關羽的稱號讓人眼花繚亂：1102年被宋徽宗封為忠惠公，六年后再加封為昭烈武安王 。1582年，明神宗封關羽為協(xié)天大帝，再過三十二年，還是明神宗，封關羽為三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君 。到了1870年，清王朝作為少數(shù)民族政權，在關羽身上找到了政治號召的取向，強調滿洲人跟中華人是道義的結合，?？菔癄€，情義不變 。于是，同治皇帝給關羽封了一個超級長的封號——忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣帝君 。自此，關羽完成了由侯而公，由公而王，由王而帝，由帝而神，由神而圣的平步青云 。
在思想和宗教領域，關羽鑄造了一個任何圣都沒有達到的高度——儒、釋、道三教均尊其為神 。關羽喜愛春秋，被視作是儒家學說的最好實踐者，儒教徒奉其為武圣；594年，天臺宗創(chuàng)始人智者大師授關羽菩薩戒，從此關羽便入了佛門，成為伽藍護法神；1103年，宋徽宗封關羽為崇寧真君，關羽則正式地在道教取得了合法地位 。于是，明清時期的關帝廟里常常出現(xiàn)這樣的場面：廟里同時住著道士與和尚，儒生則奉朝廷之命前來拜祭 。好一幅三教和諧統(tǒng)一的畫面 。
然而，拋開《三國演義》這本影響力巨大的小說，僅就史書上提供的為數(shù)不多的真實史料來看，關羽實在沒有資格獲得如此大的榮耀 。在正史中，關羽勇如莽夫、謀下于人、心胸狹窄、不識大體，還不識抬舉 。嚴格地說，我們所尊奉的關羽，完全是羅貫中虛構的人物 。
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