己后典籍皆為板本中“己”的意思：同“以” 。整句的意思：以后的典籍就都采用刻版印刷了 。該句出自北宋官員、科學(xué)家沈括創(chuàng)作的一篇散文《活板》 ， 這篇文章是關(guān)于北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷的最早記錄 ， 詳細記載了活板制作與印刷的過程 ， 通過沈括的介紹 ， 活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現(xiàn) 。
《活板》原文活板
北宋·沈括
板印書籍 ， 唐人尚未盛為之 。自馮瀛王始印五經(jīng) ， 已后典籍皆為板本 。
慶歷中 ， 有布衣畢昇 ， 又為活板 。其法：用膠泥刻字 ， 薄如錢唇 ， 每字為一印 ， 火燒令堅 。先設(shè)一鐵板 ， 其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之 。欲印 ， 則以一鐵范置鐵板上 ， 乃密布字印 。滿鐵范為一板 ， 持就火煬之 ， 藥稍镕 ， 則以一平板按其面 ， 則字平如砥 。
若止印三二本 ， 未為簡易;若印數(shù)十百千本 ， 則極為神速 。常作二鐵板 ， 一板印刷 ， 一板已自布字 。此印者才畢 ， 則第二板已具 。更互用之 ， 瞬息可就 。
每一字皆有數(shù)印 ， 如“之”“也”等字 ， 每字有二十余印 ， 以備一板內(nèi)有重復(fù)者 。不用 ， 則以紙貼之 ， 每韻為一貼 ， 木格貯之 。有奇字素?zé)o備者 ， 旋刻之 ， 以草火燒 ， 瞬息可成 。不以木為之者 ， 文理有疏密 ， 沾水則高下不平 ， 兼與藥相粘 ， 不可取 。不若燔土 ， 用訖再火令藥镕 ， 以手拂之 ， 其印自落 ， 殊不沾污 。
昇死 ， 其印為余群從所得 ， 至今寶藏 。
《活板》翻譯雕版印刷書籍 ， 唐朝人還沒有廣泛使用 。從五代時馮道雕版印《五經(jīng)》開始 ， 以后的典籍 ， 就都采用刻版印刷了 。
慶歷年間 ， 有個平民畢昇又創(chuàng)造了活版印刷 。他的方法是用膠泥刻字 ， 像銅錢的邊緣那樣厚薄 ， 每一個字做成一個印 ， 用火燒使它堅硬 。先準備一塊鐵板 ， 在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋 ， 要印的時候就把一個鐵框放在鐵板上 ， 將字密密地排上 。排滿一鐵框為一板 ， 拿著放在火上烘烤 ， 待松脂、蠟等逐漸熔化 ， 就用一塊平板按在上面 ， 這樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了 。
如果只印兩三本的話 ， 還不算簡便 ， 如果印數(shù)十、成百上千本 ， 就極為神速了 。通常準備兩塊鐵板 ， 一塊板在印刷 ， 一塊板進行排字 ， 這塊板剛剛印完 ， 第二塊板已經(jīng)排好 。兩塊板交互使用 ， 瞬息之間就可以完成 。
每一個字都有好幾個印 ， 例如“之”“也”等字 ， 每個字有二十多個印 ， 是為了準備一塊板內(nèi)有重復(fù)的字 。不用的時候 ， 就用紙貼好標簽 ， 每一個韻的字作為一個標簽 ， 用木格把字印儲存起來 。遇到平時未曾準備的生僻字 ， 就馬上刻制 ， 用草火燒 ， 轉(zhuǎn)眼間就能用了 。不用木材制作字印 ， 是因為木材紋理有疏密 ， 沾上水就高低不平 ， 同時木材和藥料相粘 ， 難以取下來 。不如燒泥制印 ， 用完以后再用火烤使藥熔化 ， 用手拂拭 ， 字印就自然落下來 ， 完全不沾藥料 。
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