提起木乃伊，世人會(huì)立即想到埃及法老，想到埃及金字塔 。那里，裝著世界上古的神秘，裝著現(xiàn)代人都理解不了的古代文明 。跟古埃及文明比起來，中華文明仿佛一個(gè)年輕的小伙子 。中國古代是沒有用木乃伊埋葬帝王傳統(tǒng)的，僅有的一例是一千多年前，遼國的皇帝耶律德光被制成了“木乃伊”的樣子，但是用中國“臘肉”的方法，無奈之下處理的 。
耶律阿保機(jī)的第二個(gè)兒子耶律德光
契丹國，是與北宋并立的一個(gè)國家，契丹原來是游牧部落制，由耶律阿保機(jī)開國，首稱皇帝 。耶律阿保機(jī)雄才大略，他的妻子述律平不讓須眉，這兩口子率部幾乎殺盡反對他的兄弟及其他七部部落首領(lǐng)，在血腥中登上皇帝寶座 。耶律阿保機(jī)雖然統(tǒng)一了契丹各部，但并沒有奠定契丹最后的版圖，真正實(shí)現(xiàn)契丹統(tǒng)一大業(yè)的，是耶律阿保機(jī)的二兒子耶律德光 。
耶律阿保機(jī)有三個(gè)兒子，大兒子耶律倍，二兒子耶律德光，三兒子耶律李胡 。耶律阿保機(jī)的皇后述律平是一個(gè)很強(qiáng)勢的皇后，和漢劉邦的皇后呂稚有一拼 。述律平是馬上皇后，曾經(jīng)率部擊敗過入侵的蒙古軍隊(duì)，耶律阿保機(jī)痛殺反對他的親族及其他各部首領(lǐng)，都是述律平幫助最后下的決心，可見這個(gè)女人之厲害 。耶律阿保機(jī)去世后，述律平臨朝稱制，掌握了朝廷的真正大權(quán)，群臣不敢反對 。述律平不喜歡大兒子耶律倍，阿保機(jī)只好讓耶律倍當(dāng)了東丹國的國王，遠(yuǎn)離母親；述律平最喜歡的是小兒子耶律李胡，但耶律李胡是個(gè)草包，最后反而是幫助父親南征北戰(zhàn)的二兒子耶律德光繼承大統(tǒng)，是為遼太宗 。
耶律德光是個(gè)很厲害的皇帝，他幾乎隨同父親參加了統(tǒng)一契丹的所有戰(zhàn)役，南征平州、幽州、鎮(zhèn)州、定州，西征吐谷渾、回鶻、黨項(xiàng)，俘虜趙思溫，大敗符存審，攻滅渤海國 。后晉石敬塘對耶律德光自稱“兒皇帝”，割讓燕云十六洲之地給契丹，使耶律德光最后完成了契丹的統(tǒng)一大業(yè)，并改契丹為“大遼” 。石敬塘割讓燕云十六洲給遼國，直接造成了北宋一百多年的失地之痛 。
死在“殺胡林”的耶律德光被廚師制成了“羓”
善有善報(bào)，惡有惡報(bào) 。耶律德光的暴行終于報(bào)應(yīng)到自己身上 。漢地的百姓奮起反抗，終于迫使他離開后晉國土，返回契丹本土 。
返歸途中，耶律德光總結(jié)了“三失”：第一失：命令各地搜刮百姓錢財(cái)；第二失：讓契丹士兵打谷草擾民；第三失：沒有早點(diǎn)遣派節(jié)度使去治理各鎮(zhèn) 。耶律德光雖有反思，卻把罪過歸于投降契丹的“漢奸”趙延壽和張礪等人 。并沒有承認(rèn)自己作為君王有多大錯(cuò) 。耶律德光總結(jié)了教訓(xùn)，并拿出了將來治理中原的辦法寫信告訴弟弟耶律李胡：推心置腹、和協(xié)軍情、撫慰百姓 。他沒有等到治理中原的那一天，在返回契丹本土的途中去世 。
耶律德光病逝的地方，名曰“殺胡林”，當(dāng)時(shí)他得到一種病，中醫(yī)稱為“熱疾”，得了這種病的人，是應(yīng)該戒女色的，太醫(yī)也這樣勸他 。但剛愎自用的耶律德光哪里聽得進(jìn)太醫(yī)們的忠言，他認(rèn)為他是皇帝，就連看病這種事也是自己說了算，沒人敢辯駁他 。耶律德光認(rèn)為既然得的是“熱疾”，更應(yīng)該與女色交配瀉火，正好俘虜了那么多后晉嬪妃宮女，于是耶律德光在病中堅(jiān)持尋歡作樂，最后縱欲過度吐血而亡，真是不作死就不會(huì)死的典范 。
耶律德光死了，如何處理成了問題，當(dāng)時(shí)正是大熱的天，幾天時(shí)間尸體就會(huì)臭了 。此時(shí)朝廷傳來太后懿旨，“活要見人，死要見尸” 。這可愁壞了一干大臣，這要拉回去，尸臭能把人熏暈了 。何況，尸體腐爛了，朝廷也不會(huì)輕饒了負(fù)責(zé)護(hù)送運(yùn)回尸體的臣子們 。驚急之下，有人出了個(gè)主意，把皇帝制成“帝羓”，也就是欲稱的“臘肉”，可順利運(yùn)回 。將皇帝制成臘肉，這可是有犯君威啊，但除此之外，也沒有其它的辦法，于是無奈之下，耶德德光的尸體被腌制處理，做成“帝羓”回京 。
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