什么是罪己詔
“罪己詔”是古代的帝王在朝廷出現(xiàn)問題、國家遭受天災(zāi)、政權(quán)處于安危時，自省或檢討自己過失、過錯發(fā)生的一種口諭或文書 。
它通常是在三種情況下出現(xiàn)：一是君臣錯位，二是天災(zāi)造成災(zāi)難，三是政權(quán)危難之時 。用意都是自責(zé)，只是情節(jié)輕重有別 。
歷史上下過罪己詔的皇帝
中國歷史上第一次明確地頒布“罪己詔”的人是漢文帝 。公元前一七九年，有人建議漢文帝要早立太子，漢文帝不同意，就頒“詔”說：“朕既不德……”意思是說，如果我現(xiàn)在立太子，就是更加加重了我的不道德 。同年冬天，漢文帝又下了一個“罪己詔” 。
古代帝王“罪己詔”的資料，除《二十五史》的帝王本紀(jì)之外，還有《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒長編》、《續(xù)資治通鑒長編補遺》、《續(xù)資治通鑒》，以及宋代的《冊府元龜》，明實錄，清實錄，清朝的東華錄和歷代的記事本等等 。
有位叫蕭瀚的學(xué)者，在唐太宗全集中就找到了二十八份唐太宗的“罪己詔”；在“二十五史”中找到下過罪己詔的周成王下了二百六十份“罪己詔”，另外還有四份，一份是漢武帝著名的“輪臺詔”，兩份是崇禎皇帝的“罪己詔”，還有一份就是袁世凱的撤消帝制的總統(tǒng)令 。
如果包括袁世凱在內(nèi)的話，在中國歷史上，總共有八十九位皇帝下過罪己詔 。最早的一份是漢文帝在公元前一七九年下的，最后一份是民國五年（公元1916年）下的，整個時間跨度為兩千零八十五年 。如果以“二十五史”為限的話，那么最后一份“罪己詔”頒布的時間應(yīng)為一八九五年五月二日，時間跨度是兩千零七十四年，平均八年就下有一份罪己詔 。
歷代罪己詔
漢朝
漢文帝后元年（前163年）詔曰：“間者數(shù)年比不登，又有水旱疾疫之災(zāi)，朕甚憂之 。愚而不明，未達(dá)其咎 。意者朕之政有所失而行有所過與？……將百官奉養(yǎng)或費，無用之事或多與？何其民食之寡乏也！”
漢武帝即位后窮兵黷武，又好神仙方士，大造宮室，揮霍無度，致使民力枯竭，寇盜并起，天下板蕩 。晚年，巫蠱獄興，衛(wèi)皇后和太子劉據(jù)俱死于此，株連甚廣 。不久，即察知太子無辜，乃建“思子宮”，自責(zé)悔過 。
【罪己詔：古代的帝王承認(rèn)錯誤請求原諒的詔書】時在征和三年（公元前90年）；明年，當(dāng)群臣之面自責(zé)曰：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔 。自今事有傷害百姓、糜費天下者，悉罷之！”還追悔曾屢受方士仙人欺騙，曰：“向時愚惑，為方士所欺 。天下豈有仙人，盡妖妄耳！節(jié)食服藥，差可少病而已 。”
隨后，他又駁回了大臣桑弘羊等人屯田輪臺（今新疆輪臺縣）的奏請，決定“棄輪臺之地，而下哀痛之詔”,重啟漢初“黃老”思想，無為而治，與民休息 。（《輪臺罪己詔》）曰：前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也 。而今又請遣卒田輪臺……乃者貳師?。ㄙE師將軍李廣利遠(yuǎn)征大宛慘?。?，軍士死略離散，悲痛常在朕心 。
今請遠(yuǎn)田輪臺，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優(yōu)民也 。今朕不忍聞——當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復(fù)令（令百姓養(yǎng)馬即可免除徭役），以補缺，毋乏武備而已 。
漢明帝永平八年（65年）冬十月，出現(xiàn)日蝕 。詔曰：“……永思厥咎，在予一人 。群司勉修職事，極言無諱 ?！?/p>
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