【絲綢之路的歷史意義和興衰歷程】絲綢之路是中華民族走向世界的標(biāo)志，它的絕、通與中華民族的興衰息息相關(guān)，更加關(guān)涉著西北大地興旺蕭條的命脈 。文明只有在交流之中才能更加發(fā)展 。華夏文明的發(fā)展的確也是借助了地區(qū)與地區(qū)之間的交流 。交流產(chǎn)生需求，也才更加刺激文明的發(fā)展 。到今天，這種規(guī)律依然發(fā)揮作用 。中國的發(fā)展還是離不開與外界的交流 。特別是在開發(fā)大西部的呼聲中，遠(yuǎn)方靜靜躺著的“絲綢之路”仿佛在召喚我們 。因為不論在歷史上還是在當(dāng)今，絲路都是中外交往永遠(yuǎn)的通道 。
公元2世紀(jì)張騫兩次出使西域，拓通了我國與亞歐大陸之間的商業(yè)貿(mào)易之路 。在此后的1700多年間，我國絲綢大量通過此路運往中亞、西亞、南亞和歐洲地中海沿岸，故此路被譽為“絲綢之路” 。古絲路從今西安為起點，向西到隴西地區(qū)分為北、中、南三道，在河西走廊的武威、張掖又歸于一路，到走廊西端出玉門關(guān)或陽關(guān)，又有南、北、中三個去向 。
它把我國東部封建農(nóng)耕文明集中發(fā)達(dá)的中原地區(qū)和渭水流域（包括黃河中、下游地區(qū)），與西部游牧部落經(jīng)濟(jì)的“西域”（今新疆等地區(qū)）及其以西各個邦國緊密地聯(lián)系了起來，大大地促進(jìn)了彼此間的經(jīng)濟(jì)和文化交流 。由于古絲路絕大部分路線通過戈壁沙漠綠洲，歷史上也稱為“綠洲古路” 。
歷史學(xué)家根據(jù)對史書方志和考古文獻(xiàn)的研究得出：西漢（公元前206～公元25年）、隋唐（公元581～907年）和元代（公元1206～1368年）屬于古絲路的興盛暢通時期；東漢和魏晉南北朝（公元初～6世紀(jì)后期）、五代及兩宋（公元10世紀(jì)初～13世紀(jì)后半葉）和明清兩代（公元1368～1910年）為古絲路相對荒蕪沉寂時期 。
此外，大量史料還告訴我們，在古絲路興衰變遷中，即存在總體暢通繁榮期中的短期阻塞或某一分支路線的荒蕪（在新疆境內(nèi)尤其如此），也存在總體衰廢期中的短期復(fù)蘇或某些路段的暢通 。自唐代以后，我國經(jīng)濟(jì)重心漸次向東、南方轉(zhuǎn)移，加之“海上絲綢之路”日漸興起，“綠洲古路”就逐漸沉寂了 。
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