【六壬金口訣】六十甲子鈐的意思是以年月日時的時空四柱直接取用 ， 配以貴神斷事 。 古人在占斷時會把管治一天的神引入到課中 ， 人事吉兇十之八九在貴神和將神 。 六十甲子的用法是來人占時取時干支 ， 占日取日干支 ， 占月取月干支 ， 占年取年干支 ， 然后以當時的時辰起貴神 ， 合在一起 ， 便可用來斷事 ， 而不需要取地分 。 應用的時候 ， 只需要知道當時或當日的干支即可 ， 比正常起課要方便許多 。
《六壬神課金口訣》又稱“孫臏預測學”
是六壬古籍中的經典版本
又稱《大六壬金口訣》
簡稱金口訣
原書作者不詳 ， 原序中說：“命謂述自孫臏…” ， 并且書中又有十余處提到孫臏 ， 故有人認定為孫臏所作
其實該書創(chuàng)作方式與孫臏時期述事行文的語法風格及與孫臏代表著作《孫臏兵法》的文風是截然不同的 。 由此可知該書作者非為孫臏 ， 系后人托名或后人總結其思想言行等匯集成書
它的數理概念、邏輯法則是符合自然科學和社會科學規(guī)律的 ， 是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶
六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌 ， 所以叫六壬
“大六壬’是從《周易》派生出來的一種術數 ， 是周易預測體系的一個重要分支
與“奇門遁甲”、“太乙神數”并列為三式 ， 屬于高層次的古典術數預測學
該書上卷專講六壬神課金口訣的基本格式與法則 。 中卷、下卷專講以課體各要件為主 ， 分門別類闡明其法則的特性及變化的要領 。
尤其需要強調的是 ， 它對中國傳統(tǒng)軍事理論的貢獻 。 它遵循戰(zhàn)國時期著名陰陽家董仲舒“凡事 ， 豫則立不豫則廢”的原則 ， 采用“抽象法” ， 從戰(zhàn)略角度來論述軍事問題 。 其在“游都魯都歌”、“占捕逃亡”、“占臨敵”、“交戰(zhàn)章”、“論賊盜方位”、 “論賊數目多少”等歌訣中 ， 從出軍時間、道路的選擇 ， 到應敵突變、實用地點、偵察敵情、選將防禁、攻城拔邑、士心向背等多個方面 ， 作了詳細的論述 ， 這在一定程度上說 ， 是總結了我國歷史上作戰(zhàn)的經驗 ， 很有參考價值 ， 是我國古代軍事歷史上的珍貴資料 。
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如果只是想要學習 ， 用其來”預測未來“ ， 就未免迷信了 ， 因為：
① 世上沒有絕對的真理 ， 一些自然之謎不是都能夠解開的 ， 金口訣也不例外 。
② 金口訣自身有缺陷 ， 月將和貴神的定法不統(tǒng)一 。
月將：有人使用過節(jié)換將 ， 有的則過氣換將；
貴神：起貴神的歌訣不同 ， 定出的貴神也有差別 。
③ 預測者技術不過關 ， 如起課有誤 ， 取地分或晝夜貴神顛倒 。
④ 受預測環(huán)境影響 ， 心有雜念 ， 思維不集中導致判斷失誤等等 。
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