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冥包封面的正規寫法

小知識

【冥包封面的正規寫法】正面共分四行由右至左豎排 ， 寫給祖人的格式 ， 依次寫＂中元化袱 包＂ ， ＂上奉＂ ， ＂故祖考公老大人收＂ ， ＂孫 ， 曾孫 ， 玄 祀＂；如果死者的兒子活著 ， 寫包袱時稱呼 ， 落款以兒子為主 。
即：依次寫＂中元化袱 包＂、＂上奉＂、＂故考公老大人收＂、＂男率孫 ， 曾孫 ， 玄孫祀＂ 。 包袱的背面寫上＂封＂字 。 如若不能到墳前供祭 ， 那就在外地焚化包袱 ， 包袱就要送幾個給＂力夫＂ ， 包袱正面寫＂力夫＂二字即可 。

擴展資料：
對于冥用品 ， 本著“陰陽一理”的理念 ， 也比照陽間的包袱寄包裹 。 冥用包裹分為小封包與大包袱 。 小封包為包裹紙錢時用 ， 是由草紙裁剪而成 ， 一般是長26.5cm ， 寬16cm 。
行文由右至左豎排五行 ， 小封包的數量一般是多個的 ， 每個都要如是寫好 。 每一個祖宗可以封多包 ， 以每個晚輩的名義分別署名 ， 也可以夫妻的名義署名 ， 也可以全家的名義署名(可以寫“××率全家謹具”) 。 寫好后 ， 小封包可以單獨焚化 ， 也可套在大包袱內與其他物品一起焚化 。
  相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.
每年農歷七月十四/十五日為盂蘭節,又稱中元節、七月半或鬼節 ， 過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神.
農歷7月14/15日是陰間最大的節日-----鬼節 ， 又稱中元節或盂蘭盆節 ， 是我國三大冥界重要節日之一 。 民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說 。 據說 ， 當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節 ， 并且讓我們活著的人一起為他們祝福 ， 祝愿另外一個世界的人們心想事成 ， 快樂享受人間沒來得及享受的幸福 。 因此 ， 我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝 。
鬼節源于目連救母的故事：“有目連僧者 ， 法力宏大 。 其母墮落餓鬼道中 ， 食物入口 ， 即化為烈焰 ， 饑苦太甚 。 目連無法解救母厄 ， 于是求教于佛 ， 為說盂蘭盆經 ， 教于七月十五日作盂蘭盆以救其母 。 ”據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦后 ， 見到他死去的母親劉氏 ， 發現她受一群餓鬼折磨 ， 目連想用缽盆裝菜飯給她吃 ， 菜飯卻被餓鬼奪走 。 目連只好向佛祖求救 ， 佛祖被目連的孝心感動 ， 授予其盂蘭盆經 。 按照指示 ， 目連于農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親 。 挨餓的母親終于得到了食物 。 為了紀念目連的孝心 ， 佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會” ， 即我們現在所說的“鬼節” 。
書上說古時候的這一天 ， 人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤臺 。 法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩 ， 下面供著一盤盤面制桃子、大米 。 施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡 。 過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上 。 主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗 ， 上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣 。 儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的 。 緊接著 ， 法師敲響引鐘 ， 帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言 。 然后施食 ， 將一盤盤面桃子和大米撒向四方 ， 反復三次 。 這種儀式叫"放焰口" 。 清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂 ， 原有盂蘭古意存 。 卻怪紅箋貼門首 ， 肉山酒海慶中元 。 ”描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗 。

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