以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái) 。
4、中秋傳說(shuō)之四——玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月 ， 突然玄宗興起游月宮之念 ， 于是天師作法 ， 三人一起步上青云 ， 漫游月宮 。 但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán) ， 無(wú)法進(jìn)入 ， 只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城 。
在此之際 ， 忽聞仙聲陣陣 ， 清麗奇絕 ， 宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律 ， 于是默記心中 。 這正是“此曲只應(yīng)天上有 ， 人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲 ， 自己又譜曲編舞 ， 這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲” 。
5、中秋傳說(shuō)之五——貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女 ， 國(guó)色天香 ， 有傾國(guó)傾城之貌 。 傳說(shuō)貂蟬降生人世 ， 三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月 ， 月里嫦娥自愧不如 ， 匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美 ， 細(xì)耳碧環(huán) ， 行時(shí)風(fēng)擺楊柳 ， 靜時(shí)文雅有余 ， 貂蟬之美 ， 蔚為大觀 。
正是因了這種美貌 ， 讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇 ， 使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象 。
6、中秋傳說(shuō)之六——月下獨(dú)酌
詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景 。 “對(duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙 ， 表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷 。 《李詩(shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲 ， 放懷達(dá)觀以自樂(lè)也 。 ”
詩(shī)人上場(chǎng)時(shí) ， 背景是花間 ， 道具是一壺酒 ， 登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人 ， 動(dòng)作是獨(dú)酌 ， 加上“無(wú)相親”三個(gè)字 ， 場(chǎng)面單調(diào)得很 。
于是詩(shī)人忽發(fā)奇想 ， 把天邊的明月 ， 和月光下自己的影子 ， 拉了過(guò)來(lái) ， 連自己在內(nèi) ， 化成了三個(gè)人 ， 舉杯共酌 ， 冷清清的場(chǎng)面 ， 就熱鬧起來(lái)了 。
《中秋》
（唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升 ， 云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿 ， 長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落 ， 妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手 ， 更待銀河徹底清 。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月 ， 一遍洗寰瀛 。
暑退九霄凈 ， 秋澄萬(wàn)景清 。
星辰讓光彩 ， 風(fēng)露發(fā)晶英 。
能變?nèi)碎g世 ， 攸然是玉京 。
《水調(diào)歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋 ， 歡飲達(dá)旦 。 大醉 ， 作此篇 ， 兼懷子由 。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天 。
不知天上宮闕 ， 今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去 ， 又恐瓊樓玉宇 ，
高處不勝寒！起舞弄清影 ， 何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣 ， 低綺戶 ， 照無(wú)眠 。
不應(yīng)有恨 ， 何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合 ， 月有陰晴圓缺 ， 此事古難全 。
但愿人長(zhǎng)久 ， 千里共嬋娟 。
中秋節(jié)-
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