時(shí)楊次公為察使，知米好石廢事，因往廉焉 。至郡，正色言曰：“朝廷以千里付公，汲汲公務(wù)，猶懼有闕，那得終日弄石？”
米徑前以手于左袖取一石，其狀嵌空玲瓏，峰巒洞壑皆具，色極清潤(rùn) 。米舉石宛轉(zhuǎn)示楊曰：“如此石安得不愛(ài)？”
楊殊不顧，乃納之左袖 。又出一石，疊嶂層巒，奇巧又甚 。又納之左袖 。最后出一石，盡天劃神鏤之巧 。又顧楊曰：“如此石安得不愛(ài)？”
楊忽曰：“非獨(dú)公愛(ài)，我亦愛(ài)也！”即就米手攫取之，徑登車去 。
楊杰先是一本正經(jīng)地批評(píng)米芾玩物喪志，最后卻被米芾的奇石迷倒，以至奪石而走，讀來(lái)令人莞爾 。
米芾愛(ài)石、拜石遂為后世繪畫著名題材，自古至今，畫作層出不窮 。
今人《米芾拜石》
④茶與盧仝、陸羽
唐人陸羽被稱為“茶圣”、“茶仙”、“茶神”，曾著《茶經(jīng)》，這個(gè)大家非常熟悉，而比他稍晚出的盧仝也以喜飲茶而出名 。
盧仝，自號(hào)玉川子，為晚唐詩(shī)人，盧照鄰之后 。他寫過(guò)一首《走筆謝孟諫議寄新茶》，因其中膾炙人口的“七碗”之吟而被稱為“七碗茶詩(shī)”或“玉川茶歌”：
一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶 。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷 。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散 。五碗肌骨清，六碗通仙靈 。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生 。
后世以此作書者亦很多 。
⑤瓜與邵平、雞與處宗
這兩個(gè)典故后人多不知 。
邵平，也做召平，《史記丨蕭相國(guó)世家》：“召平者，故秦東陵侯 。秦破，為布衣，貧，種瓜于長(zhǎng)安城東，瓜美，故世俗謂之東陵瓜，從召平以為名也 。”
處宗，晉人，生平不詳 。南朝宋劉義慶《幽明錄》：“晉兗州刺史沛國(guó)宋處宗，嘗買得一長(zhǎng)鳴雞，愛(ài)養(yǎng)甚至，恒籠著窗間；雞遂作人語(yǔ)，與處宗談?wù)?，極有言致，終日不輟 。處宗因此言功大進(jìn) ?！?br /> 因了這則故事，后人遂用“談雞、雞談”等形容玄談、清談；而以“雞窗”代稱書齋 。
今人崔如琢?xí)?br /> 至于莼鱸與季鷹、鵝與羲之、蕉與懷素等，因限于篇幅就不談了 。而秦始皇與五大夫松、衛(wèi)懿公與鶴則辟專文再談 。
總之，《幽夢(mèng)影》里的這則清言，將很多傳統(tǒng)典故匯集在一起，了解一下，對(duì)我們學(xué)習(xí)古典文化很有益處 。
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