從宋代開始一直到現(xiàn)在，關于包拯的演義、戲曲、評書、影視等層出不窮，將包拯的“青天”形象深深刻印在了人們心里，寄托著人們對各級官吏清正廉潔、為民做主的美好期盼 。包拯的故事經(jīng)過多方演繹，非常豐滿和精彩，遠比真實歷史人物精彩，但飲水溯源，我們還是應該了解一下歷史上的其人其事 。
北宋名臣包拯
盡孝父母重于仕途升遷 。包拯是廬州合肥(今合肥肥東)人，從小好學不輟，28歲進士及第，被朝廷委任為建昌知縣，離家很遠 。因為父母年紀大了，需要人照顧，包拯就辭去官職，在家專心侍奉父母 。后來朝廷又給他一個職位，他干了一段時間，父母想念他，想讓他回家，包拯再次辭官，回家贍養(yǎng)父母 。過了幾年，包拯的父母相繼去世，他就在墳旁筑起草廬守喪，期滿后還是不忍離去，最后在父老鄉(xiāng)親的多次勸說下才重新出來為官 ?；蛟S有人說包拯這是在沽名釣譽，但熟不知封建年代有太多官員為了仕途，絞盡腦汁實施“奪情留任”“奪情啟復”計劃，不愿因為父母亡故(官員需去職守喪)，而影響到自己的仕途 。與此比起來，包拯確實是個至情至孝之人!
見錯必究，“包彈”天下聞名 。包拯當過言官(知諫院)，干過監(jiān)察(御史中丞)，在這兩個容易得罪人的職位上，包拯絲毫不考慮個人安危，有錯必究、有過必彈 。有一次宋仁宗在張貴妃的糾纏下，答應給她伯父一個宣徽使的職位，當時任御史中丞的包拯強烈反對，認為違反用人制度 。他言辭激烈，唾沫星子濺了皇帝一臉，仁宗皇帝只能“唾面自干”、接受諫言 。
為了彈劾盤剝欺壓百姓的轉運使王逵，包拯頂著皇帝、宰相包庇王逵的巨大壓力，連續(xù)七次上章彈劾，公開指責皇帝任用酷吏，對一方百姓來說是何其不幸!這一諫章引得朝野震動、輿論滔滔，促使朝廷終于罷免了王逵 。除此之外，包拯彈劾的達官顯貴還有很多，以至當時社會上出現(xiàn)了“包彈”的諺語，“包彈”成為正義之聲的象征，成為貪腐官員的強大震懾 。
為官一任，造福一方 。戲曲里有一句“包龍圖打坐在開封府上”，這里面的“包龍圖”指的是包拯當過龍圖閣直學士(品級比大學士低，代表最有學問的職位)，還干過一年零三個月的開封府權知府(實際最高長官，開封府尹不常設) 。開封府位于天子腳下，是皇親國戚、達官貴人的聚集區(qū)，不是很好管 。包拯到任后整頓吏治，大開公門，取消中間環(huán)節(jié)，方便老百姓訴冤告狀 。他執(zhí)法嚴格，不管是誰，上至皇親國戚，下至文武百官，違法必懲，將開封府治理得“令行禁止”，風氣為之一新 。
針對當時惠民河淤堵泛濫的現(xiàn)狀，包拯帶人查究原因，發(fā)現(xiàn)很多權貴人家侵占河道，肆意修建園榭，才導致河水淤堵不通 。于是包拯果斷下達“拆遷令”，在限定時間內將所有跨河修建的樓臺、花園、水榭全部拆毀，使河水得以暢通 。此舉雖然得罪了很多權貴，但造福了當?shù)匕傩?。
一身正氣，兩袖清風 。“打鐵還需自身硬”，包拯經(jīng)常糾察、彈劾別人，自己首先必須干干凈凈，說話辦事才有底氣 。包拯曾在端州為官，端州以產(chǎn)硯聞名，端硯歷來是文人士大夫喜愛的珍品 。包拯的諸多前任都是在“貢硯”數(shù)額之外，加征數(shù)十倍，中飽私囊，借以賄賂權貴 。包拯到任后迅速革除這一流弊，按照規(guī)定數(shù)額征收“貢硯”，任滿離去時“不持一硯歸” 。1973年，合肥清理包拯墓時，在包拯及其子孫墓中僅發(fā)現(xiàn)了一方普通硯臺而沒有端硯，也充分印證了包拯的為人 。
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