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想要活下去只有一個(gè)辦法：違背良心，成為一個(gè)惡貫滿盈的強(qiáng)盜。這個(gè)時(shí)候，仆人的內(nèi)心十分糾結(jié)，但這兩個(gè)選擇中沒有一方占上風(fēng) 。生存和良心，這兩個(gè)東西無法拿來比較，更無法證明哪個(gè)更重要。但是當(dāng)仆人遇上了做壞事老婦時(shí)，沒做壞事的人就站在了道德的制高點(diǎn) 。

老婦將女尸的頭發(fā)拔了下來，這對死者極大的不尊重。而這個(gè)時(shí)候，仆人內(nèi)心的正義感爆棚，他內(nèi)心的天秤歪斜了，在這個(gè)人人自危的末世，仆人站了出來，大聲指責(zé)老婦的品行。在這里，我們能讀到仆人骨子里的正直和善良，他都沒辦法保證自己的生存，還要為了一個(gè)毫不相干的“死尸”見義勇為。他得不到任何好處，甚至連一句“謝謝”都沒有，但是他還是做了。不僅如此，他對老婦的行為可以說是深惡痛絕，在那個(gè)時(shí)候幾乎都忘記了自己曾經(jīng)考慮做過盜賊。芥川將仆人的“善”抬升到了一個(gè)頂點(diǎn)，我們能看到人性中那些不可思議的能量。

我們的生活中也有這樣的人，他們不求回報(bào)，不管旁人是否能看見，他們始終堅(jiān)守自己的到的標(biāo)尺。他們生活簡單純粹，從始而終，這十分難得，也自然可貴。

善惡，只在一念之間仆人本來是一名善良的普通人，也本該堅(jiān)持自己的良心。但老婦這個(gè)時(shí)候向他解釋道：這個(gè)女尸生前也不是什么好人，她拿蛇干當(dāng)魚干賣，來維持生計(jì)，那么拔了她的頭發(fā)，也不算作惡。

這個(gè)“如果我作惡的對象是惡人，那我就不算作惡”的邏輯在好人的邏輯中十分自洽，這個(gè)認(rèn)知讓仆人徹底放下道義，為了生存他決定成為強(qiáng)盜，于是他扒光老婦人的衣服逃走了。書中芥川是這樣描寫他的心理變化：我現(xiàn)在做的事，我也不認(rèn)為是為非作歹。我也是為了免得餓死，沒有出路才這么干的。是啊，這個(gè)女人很了解我沒有出路這一點(diǎn)，對我的行為會寬恕的吧。我們可以看到，仆人為自己的強(qiáng)盜行為套上了一個(gè)精致的殼：替天行道就不算是作惡，謀害的是惡人也不算是作惡，在這個(gè)利己主義的社會，不得已的作惡也不是作惡。

仆人的一念之間，將“惡”美化，毫無負(fù)擔(dān)地丟掉了自己的良心。我們往往是這樣，當(dāng)我們選擇一條路的時(shí)候，這就決定了同另一條路背道而馳。在這個(gè)時(shí)候，我們不會知道自己錯(cuò)過了一條怎么樣的路，只能選擇一直走下去。芥川描述的這個(gè)人吃人的社會，也正是每一個(gè)仆人的選擇塑造而成。因此，我們能看到這個(gè)社會剝奪了人的尊嚴(yán)，自由，希望。這才是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。

心存善念，做別惡人夏目漱石曾在《心》中這樣寫道：你會覺得你的親戚不是壞人，是因?yàn)槟阍谛睦镎J(rèn)定了一個(gè)類型的人是壞人，然而世界上并沒有那種一個(gè)模子里刻出來的壞人，平時(shí)大家都是好人，至少都是普通人，但是一到關(guān)鍵的時(shí)候就會露出獠牙，變成壞人，所以才可怕，所以才不能掉以輕心。

在《羅生門》中，我們看到所謂的人性就像蜘蛛絲一樣脆弱，說斷就斷了。但這個(gè)時(shí)候我們又不得不思考，既然當(dāng)一個(gè)好人需要與我們?nèi)诵缘谋傲有詫?，這種吃力不討好的事兒，為什么要堅(jiān)持？確實(shí)，我們自己拿不出善良，好像也并不需要?jiǎng)e人的善良。但最后我們就會發(fā)現(xiàn)，所有的人都活在了風(fēng)口里,自己已經(jīng)捂不熱自己。