一、起源與發(fā)展
泥塑 ， 俗稱“彩塑”,泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù) 。它以泥土為原料 ， 以手工捏制成形, 制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維 ， 搗勻后 ， 捏制成各種人物的泥坯 ， 經(jīng)陰干 ， 涂上底粉 ， 再施彩繪 。或素或彩 ， 以人物、動(dòng)物為主 。
我國泥塑藝術(shù)可追溯到距今4千至1萬年前的新石器時(shí)期 。自新石器時(shí)代之后 ， 中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷 ， 發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種 ?？脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發(fā)掘了大量的文物 ， 有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等 。其中有手捏的 ， 也有模制的 。由于漢代喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品 ， 這一客觀現(xiàn)象為泥塑的發(fā)展和演變起了很大的推動(dòng)作用 。
兩漢以后 ， 隨著道教的興起和佛教的傳入 ， 以及多神化的奉祀活動(dòng) ， 社會上的道觀、佛寺、廟堂興起 ， 直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展 。到了唐代 ， 泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰 。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表 。他與吳道子同師張僧繇 ， 道子學(xué)成 ， 惠之不甘落后 ， 毅然焚毀筆硯 ， 奮發(fā)專攻塑 ， 終成名家 。為當(dāng)世人稱贊：“道子畫 ， 惠之塑 ， 奪得僧繇神筆路” 。
泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代 ， 不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮 ， 小型泥塑玩具也發(fā)展起來 。有許多人專門從事泥人制作 ， 作為商品出售 。北宋時(shí)東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售 ， 不僅平民百姓買回去“乞巧” ， 達(dá)官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍 。
元代之后 ， 歷經(jīng)明、清、民國 ， 泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰 ， 特別是小型泥塑 ， 不僅可觀賞陳設(shè) ， 而且可讓兒童玩耍 。其中著名的產(chǎn)地有天津“泥人張”、無錫惠山、陜西風(fēng)翔、山東高密、河南?？h、淮陽以及北京 。
二、制作工藝
泥塑的基本用料 ， 泥土需精心準(zhǔn)備 ， 一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土 ， 經(jīng)過捶打、摔、揉 ， 有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙等 。泥塑的模制一般分為四步：制出原型、翻模、脫胎、著色 。有些地方還要用火燒一下 ， 以此來加強(qiáng)強(qiáng)度 。在制作流程中 ， 有一道工序非常重要 ， 直接關(guān)乎最終作品的整體效果 ， 那就是著色 ， 素有“三分塑 ， 七分彩”之說 。一般著色之前先上一層底色 ， 以保持表面光潔 ， 便于吸收彩繪顏色 。
三、地區(qū)與分布
1、天津“泥人張”彩塑
天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的 ， 自張明山先生首創(chuàng) ， 流傳至今已有180年歷史 。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色 ， 能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu) ， 夸張合理 ， 取舍得當(dāng)；用色敷彩 ， 典雅秀麗 。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè) ， 一般尺寸不大 ， 約40厘米 ， 可放在案頭或架上 。它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥 ， 經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水 ， 加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥” 。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型 ， 自然風(fēng)干 ， 再施以彩繪 。
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