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蔡京的書法藝術(shù)有姿媚豪健、痛快沉著的特點(diǎn)，能體現(xiàn)宋代“尚意”的書法美學(xué)情趣。因而在當(dāng)時(shí)已享有盛譽(yù)，朝野上庶學(xué)其書者甚多。元陶家儀《書史會(huì)要》曾引當(dāng)時(shí)評(píng)論者的話說;“其字嚴(yán)而不拘，逸而不外規(guī)矩，正書如冠劍大人，議于廟堂之上;行書如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人;大字冠絕占今，鮮有儔匹 ?！鄙跄芊从巢叹┊?dāng)時(shí)在書法藝術(shù)上的地位。當(dāng)時(shí)的人們談到他的書法時(shí)，使用的詞匯經(jīng)常是“冠絕一時(shí)”、“無人出其右者”，就連狂傲的米芾都曾經(jīng)表示，自己的書法不如蔡京。據(jù)說，有一次蔡京與米芾聊天，蔡京問米芾：“當(dāng)今書法什么人最好?”米芾回答說：“從唐朝晚期的柳公權(quán)之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”蔡京問：“其次呢?”米芾說：“當(dāng)然是我。”存世書跡有《草堂詩題記》《節(jié)夫帖》《宮使帖》等。

3.秦檜的書法秦檜字體尚工，書寫齊整工穩(wěn)，擅長篆體。陶宗儀在金陵文廟的中欄上曾見過秦檜的書法“玉兔泉”三個(gè)字，稱其字“頗有可觀” 。秦檜的書法存世有《偈語帖》、《深心帖》等，南宋曾宏父《鳳墅帖》亦收錄有秦檜的墨跡。
秦檜雖是佞臣，卻詩文天下，頗擅筆翰，陶宗儀《書史會(huì)要》云：“檜能篆，嘗見金陵文廟中欄上刻其所書‘玉兔泉’三字，亦頗有可觀 ?！庇袝嬋搿讹L(fēng)墅帖》。因?yàn)榍貦u是千古罪人，因此他本人書法上的成就就被黯淡下去了。

4.嚴(yán)嵩的書法留傳至今不多的嚴(yán)嵩書法作品中，大體上可分為榜書、碑文、印文、卷軸四大類：
一是榜書，即“署書”、“擘窠書”，這類作品主要標(biāo)題宮闕門額上，在北京最多，如原在西城區(qū)東大高殿外牌坊上的榜書“孔綏皇祚”、“太極先林”、“弘佑天民”、“先天民境”，西城區(qū)原景山大門上的“北上門”榜書，原在司法部地方法院樓上的“萬邦總憲”榜書，宣武門菜市口的“西鶴年堂”榜書和門聯(lián)“用收赤箭青芝品，制式靈樞玉版篇”，前門外鐵柱宮許真人廟里的“忠孝”、“凈明”榜書，以及前門外糧食店的“六必居”、崇文門的“至公堂”，原翰林院署大堂上的“翰林院署”等榜書，此外，天津薊縣的“獨(dú)樂寺”，山海關(guān)的“天下第一關(guān)”，山東曲阜的“圣府”等也俱出自嚴(yán)嵩之手。
二是碑文，如現(xiàn)存于湖南永州柳宗元紀(jì)念館的“尋愚溪謁柳子廟”一文，杭州西子湖畔岳飛墓旁的“滿江紅”詞一首，便分別是嚴(yán)嵩在任國史編修和禮部左侍郎時(shí)的作品。
三是印文，一為木印正書“嚴(yán)嵩”，一為篆文陰刻漢白玉“嚴(yán)嵩私印” 。
四是卷軸，嚴(yán)嵩生前此類作品最多，然而能保存下來的也最少，現(xiàn)今保存下來的“千字文”，尤屬珍品，嚴(yán)嵩自己對(duì)此作也頗為滿意，曾于嘉靖三十五年(1556年)七十七上“題手書千文后”，敘述自己的書法創(chuàng)作經(jīng)歷，略曰：“予昔養(yǎng)疴鈐山，得古法書，山林日永，飽時(shí)無事，時(shí)有臨池之興，雖風(fēng)雨寒暑不輟，歐陽公謂學(xué)書為靜中至樂，信然。既入政途，故步都忘，偶于笥底得舊所臨千文帖，率皆斷簡殘楮無足觀者，兒輩稍聯(lián)屬以成斯卷，因識(shí)而存之，嘉靖丙辰七月望日題。”
在嚴(yán)嵩的“榜書”作品中，“六必居”最具代表性，這塊匾的書體，方嚴(yán)渾闊，筆力雄奇博大;字體豐偉而不板滯，筆勢強(qiáng)健而不笨拙，其歷史和書法藝術(shù)價(jià)值極高，是榜書作品中不可多得的珍品。