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明教出現(xiàn)最多的地方，恐怕還是《倚天屠龍記》了，張無(wú)忌在書(shū)中是明教第三十四代教主，但其實(shí)歷史上也是真的有一個(gè)明教的。歷史上的明教傳入中國(guó)的時(shí)間還是比較久遠(yuǎn)的，但是任何一個(gè)宗教傳入中國(guó) ，其實(shí)都是會(huì)進(jìn)行一些本土化的變化的。據(jù)說(shuō) ，北宋末年的方臘起義中，方臘其實(shí)就是明教的一任教主，那么方臘是第幾任教主，他又是怎么成為教主的呢?

1.明教明教的創(chuàng)教者摩尼生于公元216年， 242年在巴比倫傳教， 277年被釘死在十字架。他的目標(biāo)是要建立一個(gè)世界性的宗教，超越一切的宗教傳統(tǒng) 。摩尼聲稱自己是佛祖、瑣羅亞斯德和耶穌的繼承者，也是最后一位先知。摩尼說(shuō)：“智慧和神跡不斷的被神的使者傳給人類。因此曾經(jīng)使者是來(lái)自印度的佛祖，在另一個(gè)時(shí)代則是來(lái)自波斯的瑣羅亞斯德;再一個(gè)時(shí)代則是以色列拿撒勒的耶穌。啟示再次降臨，在這個(gè)最后時(shí)代的預(yù)言則通過(guò)我，摩尼，來(lái)自巴比倫的真主的使者 ?！蹦δ峤淌艿浆嵙_亞斯德教和基督教、佛教的影響，其教義在諾斯底主義的影響下主張靈魂從肉體上徹底解脫，因而強(qiáng)調(diào)禁欲、食素。同時(shí)也包括了佛教的轉(zhuǎn)世說(shuō)和敘利亞的天使說(shuō) 。另外則反對(duì)猶太教，把猶太教視為黑暗神的創(chuàng)造物。
明教起初在巴比倫傳教，在波斯薩珊王朝信任下在波斯傳教，但在巴赫蘭一世以后，因與祆教矛盾，被迫出亡。有些抵達(dá)羅馬帝國(guó) ，但羅馬人有古老的國(guó)教，崇拜奧林匹斯諸神，因此在羅馬也是不合法宗教。皇帝戴克里先在296年下令燒死出家修士與燒毀書(shū)籍，在家信徒也被斬首，只有到達(dá)河中后摩尼教才可以立足。
神學(xué)思想上認(rèn)為光與暗，善與惡，永遠(yuǎn)是敵對(duì)與競(jìng)爭(zhēng) 。譬如說(shuō)：上帝是良善的，那么缺乏良善的就是罪惡;正如黑暗是因?yàn)槿狈饷?。它講心靈與物質(zhì)的關(guān)系，還有得救方面的論述，有些與諾斯底主義很接近。

基督教神學(xué)家?jiàn)W古斯丁最初也加入這教派，前后長(zhǎng)達(dá)九年的“摩尼教徒” 。后來(lái)奧古斯丁爭(zhēng)脫而反駁摩尼教。
明教(英語(yǔ)Manicheism) ，為三世紀(jì)時(shí)波斯人摩尼(Manes)揉合古代波斯的祆教及基督教、佛教思想而成立之宗教。其教義以瑣羅亞斯德教之善、惡二元論為基礎(chǔ) ，將一切現(xiàn)象歸納為善與惡，善為光明，惡為黑暗，而光明必會(huì)戰(zhàn)勝黑暗，人類若依宗教之真理與神之志向，終必走向光明、極樂(lè)之世界;而無(wú)始以來(lái)明暗相交，惡魔恒于暗界，紛擾不息，致今之世界依然善惡混淆，故人當(dāng)努力向善，以造成光明世界。此教因之又有明教之稱。摩尼教之神具有愛(ài)、信、誠(chéng)、敬、智、順、識(shí)、覺(jué)、秘、察等十德。信徒之修養(yǎng)功夫以禁欲守默為主，素食、齋戒、祈禱(一天四次)為日常功課。其簡(jiǎn)明直接性，頗受當(dāng)時(shí)人歡迎，故能傳播于中亞、羅馬帝國(guó)(四世紀(jì)頃)、印度、中國(guó)等地，至十三世紀(jì)仍極為興盛。