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摩尼教約于六至七世紀傳入我國新疆地區(qū) ，復由新疆傳入漠北之回紇，而盛行于該地。唐代宗大歷三年(768) ，應回紇之請，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗會昌五年(845)滅佛時，摩尼教亦遭嚴重打擊，轉(zhuǎn)而成為秘密宗教，并吸收道教及民間信仰，從而改稱明教。明教因相信黑暗就要過去，光明即將來臨，故敢于造反，屢有反政府之舉。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾發(fā)生明教造反之事。其后明教又與彌勒教、白蓮社相結(jié)合，而演變成明代末年之白蓮教。明教一詞至清代雖已不復見于文獻，但“明王”出世之說，猶流傳于民間(佛祖統(tǒng)紀卷三十九、柳子厚集卷二十八) 。

2.方臘是第幾任教主方臘是第八代教主。
摩尼教從東漢末年就傳入了中土，但是一直影響不大，直到大唐武則天時期才有了轉(zhuǎn)機。武則天為了登基上位，就讓寵臣兼姘頭馮小寶造輿論，馮小寶也是能人，居然找到了摩尼教在中土的代言人，這位代言人把明尊轉(zhuǎn)世彌勒再生的教義跟馮小寶一說，馮小寶很高興，匯報了武則天，武則天說，這家伙級別不夠啊，找個差不多的人來。
第二年，摩尼教波斯總教教主帶著左右光明使者親自來到中土，進了皇宮忽悠武則天，武則天安排了佛道大佬跟摩尼教教主展開辯論，結(jié)果明教完勝。于是武則天賜摩尼教教主和馮小寶等人紫衣，允許他們在中土傳教。沒多久總教教主回去了，留下幾個法王幫助中土建立摩尼教，馮小寶成為第一任教主，全國廣建大明寺。
在馮小寶的鼓吹下，武則天順利上位。后來武則天冷落了馮小寶，馮小寶怒了，一把火把明堂燒了。武則天就把馮小寶殺掉了。
馮小寶到方臘有六百多年，但是只有八代教主，這很顯然是不正常的。正常解釋應該是，這六百多年間摩尼教遭到極大破壞，式微的很，一直沒有發(fā)展起來，所以也就沒啥教主可言了。

3.方臘是如何成為教主的其實早在方臘，中國就有人利用明教起事。
第一個著名的就是女帝陳碩真，當時在睦州(今淳安的六甲嶺上擱船尖)利用秘密宗教起義，其實就是利用摩尼教號稱“羽化登仙”揭竿起義，失敗后留下“天子基”(十門九不鎖)與“萬年樓”(萬年螺)神秘遺跡。
北宋太平興國間(980)撰寫的《僧史略》把五代梁貞明六年(920)陳州毋乙叛亂以及五代后唐、石晉(923-946)時的相關(guān)叛亂都歸罪于明教，認為都是利用明教來起事。
元朝，摩尼教、彌勒教、白蓮教等民間教派迅速發(fā)展，互相融合，最后釀成紅巾軍起義。起義軍公開以“彌勒降生，明王出世”的讖語箴言為口號，自稱魔兵，透露出摩尼教對紅巾軍的深刻影響。此時的摩尼教(明教)則進一步通俗化、世俗化，并與彌勒、白蓮兩教相融合，甚至合為一體。
方臘之后，宋朝統(tǒng)治者大為震驚，嚴厲鎮(zhèn)壓各種宗教結(jié)社，重立禁約，明教也跟著受到牽連。被毀拆其齋堂，懲辦為首之人，懸賞獎勵告發(fā) 。