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那時(shí)，于謙仍是少保兼兵部尚書(shū)，手握軍權(quán) 。而石享等人的力量并不雄厚，僅僅是千余家兵，即便有曹吉祥的太監(jiān)內(nèi)衛(wèi)追隨，也很有限。
據(jù)有關(guān)史料記載，石亨等人發(fā)動(dòng)"奪門(mén)之變"的那晚，于謙正在軍部衙門(mén)值班，得知消息后，僅對(duì)報(bào)告的手下說(shuō)了句："什么國(guó)家大事?他自有天命，你只管去。"便置身事外，什么也沒(méi)做，甚至也沒(méi)去想，任憑石享等人擁護(hù)著明英宗去往朝堂復(fù)辟。第二天，于謙整理好衣服，仍平靜從容地上朝。
這是為何?是于謙擔(dān)心事發(fā)突然，過(guò)于匆促，平息不了石享等人?還是認(rèn)為明英宗復(fù)位后不會(huì)處死自己?
顯然不是。于謙完全可以迅速調(diào)兵，摧枯拉朽地剿滅"奪門(mén)之變" 。他亦明白若明英宗復(fù)位后，自己必死無(wú)疑。
但忠于國(guó)家的于謙知道，那時(shí)明代宗已病危，離大限不遠(yuǎn)，他改立的朱見(jiàn)濟(jì)又不期早早夭折…… 。即便他處置了"奪門(mén)之變"，大明又將何去何從?

為了生靈免遭涂炭，大明再度橫生枝節(jié)，出現(xiàn)更大災(zāi)難陷入內(nèi)亂不止之中，引發(fā)瓦剌再度入侵的悲局。
一生正氣的于謙，強(qiáng)烈的士大夫意識(shí)一襲來(lái)，立時(shí)把生死置之度外：誰(shuí)當(dāng)皇帝不重要，如今最關(guān)鍵是確保國(guó)家的穩(wěn)定和天下的太平。
于是，于謙斷然選擇了放棄內(nèi)斗，默許明英宗復(fù)位，甘愿接受明英宗對(duì)他報(bào)復(fù)性的處置：于謙一上朝當(dāng)即被明英宗下令逮捕入獄，五天后以"圖謀擁立襄王之子的謀逆大罪"被處死。
壯哉，于謙!
他完全是以自己崇高的民族氣節(jié)，成全了威威大明276年的天下。
他的大義凜然，他的精忠報(bào)國(guó)，不計(jì)個(gè)人生死的胸襟，需要何等的膽識(shí)才能做到?
難怪復(fù)位后的明英宗亦嘆息"謙實(shí)有功" 。
于謙稱為"民族英雄"當(dāng)之無(wú)愧。他，刷新了文人忠義報(bào)國(guó)的標(biāo)桿，值得永遠(yuǎn)尊崇愛(ài)戴!

6、后記成化初年，明憲宗朱見(jiàn)深為于謙平反，復(fù)官賜祭，在誥文中確認(rèn)了他的"忠誠(chéng)"：
"當(dāng)國(guó)家多難時(shí)，他以社稷為重，獨(dú)自堅(jiān)持公道。被權(quán)臣奸臣所嫉，先帝已知其冤，朕亦憐惜他的忠誠(chéng) 。"
弘治二年(1489年)，明孝宗追贈(zèng)于謙"特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅，追謚"肅愍" 。
萬(wàn)歷十八年(1590年)，明神宗改于謙謚號(hào)為"忠肅" 。由此，他的作品《節(jié)庵詩(shī)文稿》便收錄整理成《于忠肅集》傳世。明史亦高度評(píng)價(jià)于謙：忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光。
乾隆十六年(1751年)，乾隆帝為于謙題寫(xiě)匾額：丹心抗節(jié) 。這塊匾就懸掛于北京于謙祠，如今是重點(diǎn)保護(hù)文物，位于東城區(qū)西裱褙胡同23號(hào) 。
在杭州的于謙祠，則位于于謙墓旁，位于杭州西湖南面的三臺(tái)山麓，受后人代代瞻仰緬懷，至今生生不息。
【于謙為何必須死于謙為什么甘愿赴死】