建文帝的結(jié)局到底怎樣，眾說紛紜，莫衷一是，成為明史第一謎案 。目前有幾種說法：
1、自焚說
《大宗實錄》中記載，燕王進(jìn)人金川門后，建文帝也想出來迎接燕王，然而又自嘆道：“我何面目相見耶！”于是與皇后一起閉宮自焚 。朱棣看到宮中火起，急忙命人前來搶救，可惜沒有來得及 。從灰燼中找到建文帝燒焦的尸體，燕王朱棣不勝悲戚，撫尸痛哭，說他只是前來幫助皇帝學(xué)善的，又何必自尋死路呢 。
2、遜國為僧，云游四方
《明史紀(jì)事本末》記載，建文帝從南京逃出后，帶著楊應(yīng)能、葉希賢、程濟(jì)兩比丘一道，隱名易服，云游天下 。學(xué)者根據(jù)地方志、遺跡、遺址等資料考證，認(rèn)為建文帝曾流亡于云南、貴州、四川、湖北、江浙、廣東等地，《明史紀(jì)事本末》說他為逃脫追捕，“西游重慶，東到天臺，轉(zhuǎn)人祥符，僑居西粵，中間結(jié)庵于白龍，題詩于羅永，兩人荊楚之鄉(xiāng)，三幸史彬之第” 。北西南數(shù)省，留有很多有關(guān)建文帝的遺址和傳說 。
【建文帝到底去了哪里，建文帝到底去了哪里知乎】3、北京西山老僧說
傳說后來至明英宗正統(tǒng)年間，有一位老僧往見廣西思恩州士官岑瑛，自稱為建文帝，蹉跎歲月，希望返回朝廷，安享晚年 。送赴京 。途中，老僧賦詩云：“淪落江湖四十秋，歸來白發(fā)已蒙頭 。乾坤有主家何在，江漢無情水自流 。長樂宮中云氣散，朝元閣上雨聲愁 。新蒲細(xì)柳年年綠，野老吞聲買未休 。”老僧至北京后，朝廷派當(dāng)年侍候過惠帝的尚膳監(jiān)太監(jiān)吳亮前去辨認(rèn) 。老僧見到吳，說：“你不是昊亮嗎？”亮說不是 。老僧道：“有一次，我在便殿用膳，棄肉一片于地，你伏地舔食之，怎么說不是呢？聽說老豆楊士奇尚在，能讓他出來相認(rèn)嗎？”吳亮復(fù)命，明英宗確認(rèn)老僧即惠帝，命迎人西苑居住 。
4、漂洋出海，去了南洋
傳言建文帝泛舟出海，去了南洋，并在某個小島上過著自食其力的恬然隱居生活 。當(dāng)時中國去往南洋的人很多，據(jù)說張士誠失敗后，他的一些部下就逃往南洋，拓荒移民 。近人有人考證建文帝避難泉州開元寺，并在開元寺?lián)P帆出海，最終隱居印尼蘇門答臘島東海岸，，然而沒有更多的證據(jù)，僅僅是猜測而已 。
明成祖朱棣擔(dān)心建文帝糾集當(dāng)?shù)氐闹袊?，或者是以宗主的身份號召南洋諸國興兵 。因此很不放心，特意派遣鄭和數(shù)下西洋，一為宣揚國威，一為追蹤建文帝 。據(jù)《明史》載：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵昇域，示中國富強 。永樂三年六月，命和及其儕王景弘等通使西洋，將士卒二萬七千八百余人，多資金幣 。”在鄭和的船隊里，還有—部分是錦衣衛(wèi)，專門負(fù)責(zé)偵緝 。至于是否探知建文帝蹤跡，就不得而知了 。
總結(jié)
建文帝深知他的四叔是個貪權(quán)無厭、殘暴無情的武夫，落在他手里絕無好下場，不如以死了之 。朱棣也絕不會讓建文帝活下去，否則他就不能當(dāng)皇帝 。但朱棣為了不留下“殺侄奪位”的名聲,故意苦心尋找建文帝下落，留下了歷史疑案，這可能是朱棣的計謀那么，靖難之役以后，惠帝究竟下落如何呢？確是一大未解之謎 。
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