追尋傳說的真相
出自于對(duì)民國(guó)大師身份的尊敬，很多人至今仍然不加考證地隨意斷言孫悟空源自哈奴曼，事實(shí)上大部分人卻連佛教跟婆羅門教，印度教的基本關(guān)系都沒搞清楚 。在中國(guó)傳播的眾多佛教故事中，雖然有選擇性的引入了一部分婆羅門教中的人物，卻沒有任何關(guān)于猴神哈魯曼的痕跡 。
在中國(guó)歷史上佛教有著強(qiáng)大的民間影響力，但是婆羅門教和印度教的影響力則幾乎等于零，佛教僧人完全沒有任何去宣傳印度教神祇的理由和動(dòng)機(jī)，所以僅僅因?yàn)槎及l(fā)源自印度，就妄斷哈奴曼是通過佛教傳播到中國(guó)來(lái)的，就跟斷言古羅馬的主神朱庇特是被羅馬國(guó)教基督教的傳教士傳播到美洲的一樣毫無(wú)道理 。
退一萬(wàn)步來(lái)說，凡是人類經(jīng)過的地方，必然留下痕跡，如果在吳承恩寫下西游記之前，哈努曼的傳說已經(jīng)在中國(guó)有所流傳，那么在各地民間傳說的演變中，高僧寺廟的論法中，都應(yīng)該有所記載，出現(xiàn)各種妖猴神猴的故事，在沒有這些證據(jù)的情況下，光憑著后世對(duì)印度教傳說的聽聞就斷言古人如何，是沒有說服力可言的 。
這與公然篡改中國(guó)文明的起源，試圖證明“中國(guó)文明西來(lái)說”有何區(qū)別，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制與克服歷史虛無(wú)主義 。
近幾年來(lái),歷史虛無(wú)主義思潮越來(lái)越多地打著學(xué)術(shù)研究的“旗號(hào)”,散布錯(cuò)誤觀點(diǎn),影響社會(huì)認(rèn)知,具有一定的隱蔽性和欺騙性 。
哈奴曼說也算其中之一 。民族虛無(wú)主義是不可取的 。
【印度教神猴哈奴曼與孫悟空之間的聯(lián)系和區(qū)別】照目前來(lái)看，孫悟空的原型根本不是哈奴曼，孫悟空的原型來(lái)自中國(guó)本土 。
