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毗濕奴：印度教中三相神之一的維護宇宙秩序之神

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毗濕奴：印度教中三相神之一的維護宇宙秩序之神


印度教中毗濕奴的介紹
毗濕奴（??????，Vi??u，也譯為毗紐笯、毗濕紐、維濕奴、維修奴，較確切的音譯應為威西努，其他稱號有訶利（Hari）、幻惑天王、那羅延，佛教稱為那羅延天或遍入天），印度教三相神之一 。
毗濕奴：印度教中三相神之一的維護宇宙秩序之神


梵天主管“創造”、濕婆主掌“毀滅”，而毗濕奴即是“維護”之神 。
印度教中維持者毗濕奴
神作為生發者，維持者與融化者在此狀態，神發揮其生發、維持和融化三個主要屬性（sifat） 。這個“三合一”狀態相應于吠檀多的三位一體：梵天（Brahma,創造者），毗濕奴（Vishnu,維護者）和濕婆（Shiva,毀滅者）——蘇非派的同義詞是阿法伽（Afridgar），帕瓦蒂伽（Parvardigar）和法那卡（Fanakar） 。
神是不可分與無限的 。無限之神的不可分性有兩個不可分割的方面——無限意識和無限無意識 。在無限無意識狀態的神叫伊希瓦（Ishwar），即宇宙的創造者 。這個不可分的神伊希瓦亦是宇宙的維持者與毀滅者 。
伊希瓦狀態作為造物主叫做梵天(Brahma)；作為保護者叫做毗濕奴(Vishnu)；作為毀滅者叫做濕婆（Shiva） 。宇宙就是從伊希瓦的無限無意識狀態被創造、保護與毀滅的 。這些行動是同時進行的 。
印度教中毗濕奴的神位
毗濕奴又譯遍毗搜紐 。印度教保護之神毗濕奴(Vi??u)，在吠陀時代原來是吠陀太陽神之一，在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神，成為印度三大神之一 。
傳說毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮 。每當宇宙循環的周期一“劫”之始，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界 。
毗濕奴反復沉睡、蘇醒，宇宙不斷循環、更新 。在吠陀神話中的毗濕奴并非有力量的神 。但在印度神話中，他卻在三大主神之一，占據有力的地位，并衍生出無數的神話 。
毗濕奴：印度教中三相神之一的維護宇宙秩序之神


印度教中毗濕奴的形像
在印度教造像中，毗濕奴通常是王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、圣線粗大的花環，四臂手持法螺貝、妙見神輪、伽陀神錘、神弓或寶劍(他的武器有時以擬人化的形象出現)、蓮花，他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一只大鵬鳥迦樓羅上 。千頭那伽舍沙（或稱阿南塔龍）將其掩蔽 。
毗濕奴他的肚臍上長了一株蓮花，梵天（亦為三大主神之一）由此而生，創造新世界 。
印度教中毗濕奴的化身
毗濕奴居住在迷盧山頂的天國韋孔塔 。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉 。
毗濕奴最為顯著的特色就是阿哇陀那（權化或稱化身）的神話，化身的種類沒有一定，但一般都稱他以九種化身來救世 。
1.靈魚摩蹉(??????)[，洪水泛濫時拖拽方舟"，拯救了人類的始祖摩奴（一說魚是大梵天的化身） 。
2.神龜俱利摩(Kurma，?????)，以龜背支撐曼陀羅山作為攪棒攪拌乳海，使諸神重獲不死的甘露 。
3.野豬筏羅訶，與妖魔搏斗了一千年，最后殺死妖魔，從洪水深淵中拯救出沉溺的大地女神昔彌 。
4.人獅那羅辛哈，把蔑視毗濕奴的魔王希蘭亞卡西普撕成碎片 。
毗濕奴：印度教中三相神之一的維護宇宙秩序之神


5.侏儒筏摩那(Vamana，????，Vāmana)，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，結果三步跨越天、空、地三界(隱喻太陽早、午、晚跨越宇宙空間) 。

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