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“百無(wú)一用是書生”什么意思，這句話出自哪里？

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“百無(wú)一用是書生”什么意思，這句話出自哪里？


“百無(wú)一用是書生”這句話雖然是說(shuō)最沒(méi)用的就是讀書人，但也只是一句氣話而已，大家可別當(dāng)真 。“百無(wú)一用是書生”出自清朝詩(shī)人黃景仁的《雜感》 。黃景仁作為讀書人，卻說(shuō)讀書沒(méi)用，實(shí)際上他是想反映那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子內(nèi)心的苦悶，雖年少成名，卻沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù) 。為了生計(jì)四處奔波，到頭來(lái)還是窮困潦倒 。這首《雜感》的全文到底是什么呢?可能知道的人并不多，下面就一起來(lái)看看吧 。
我們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)經(jīng)常去引用一些古話，例如：“十年磨一劍 。”、“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 。”、“三人行必有我?guī)?。“等等，這些經(jīng)典的古話，可以說(shuō)是古人的智慧，而我們引用這些古話時(shí)，也能夠第一時(shí)間把一句很復(fù)雜的話，使它變得更為簡(jiǎn)單，人們一聽便是能夠理解其中的意思 ?？墒悄阌袥](méi)有想過(guò)，這些話是出自哪里呢?
其實(shí)當(dāng)我們引用這些古話時(shí)，還是應(yīng)當(dāng)要了解一些這些古話的出處，也只有這樣才能夠真正地理解一句話，并且引用得更加準(zhǔn)確，這樣我們運(yùn)用的才能夠更加得心應(yīng)手，不至于鬧出笑話來(lái) 。那上面所介紹的那些古話，有的是出自于詩(shī)歌，有的是出自于文章，但總體上來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)典的詞句，大部分都是來(lái)自于文章和詩(shī)歌 。
這些經(jīng)典的古話也是一種人生智慧，相信還有一句話大家也是非常的熟悉，也就是這一句：”百無(wú)一用是書生 。“，這一句話在日常生活中也是頻頻地會(huì)被人引用，那這句話其實(shí)也是出自一首詩(shī)，出自于清朝詩(shī)人黃景仁的《雜感》，而且上一句同樣經(jīng)典，寫得也更加深刻，那便是：”十有九人堪白眼 。“，兩句話可謂是遙相呼應(yīng)，從而把一個(gè)落魄的書生給寫絕了 。
《雜感》
清代：黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴 。
風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名 。
十有九人堪白眼，百無(wú)—用是書生 。
莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲 。
黃景仁也是清朝一位著名的詩(shī)人，而且他與當(dāng)時(shí)的龔自珍、袁枚、鄭板橋等人齊名，一生也是寫過(guò)了無(wú)數(shù)的經(jīng)典之作，那這首《雜感》，也正是他眾多作品中，最為經(jīng)典，也最為大家所熟知的一首詩(shī) 。所以當(dāng)我們引用這一句話時(shí)，還是應(yīng)當(dāng)要了解一下出處，只有這樣才能夠用得更為精準(zhǔn)，能夠讓我們明白這句話它到底是什么意思 。
首聯(lián)寫得就便是傷感，更是營(yíng)造出了一種凄美的意境，讀來(lái)也是令人感慨萬(wàn)千，”仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴 。“，現(xiàn)在我在生活中極其落魄，想要成仙成佛，那是完全不可能了，這條道路也是極其的渺茫，并且兩條路也無(wú)法成功，只好是在深夜里獨(dú)自寫詩(shī)，以此來(lái)抒發(fā)一下自己內(nèi)心的苦悶 。
頷聯(lián)依舊還是在寫自己骨子里的悲傷之感，寫得也更為傷感，”風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名 。“，現(xiàn)在過(guò)著漂泊不定的落魄生活，把內(nèi)心那一丁點(diǎn)的豪氣壯志都給消耗殆盡了，而且現(xiàn)在我也是心灰意冷，對(duì)于一切都已經(jīng)是看得很淡了，同時(shí)還贏得了一個(gè)負(fù)心漢的名聲 。
頸聯(lián)最是經(jīng)典，也是整首詩(shī)的詩(shī)眼，”十有九人堪白眼，百無(wú)—用是書生 。“，那這兩句也是大家最為熟悉的兩句，特別是后一句，十個(gè)人中有九個(gè)人都受盡了別人的白眼，這世上最沒(méi)有用的正是書生，他們時(shí)常是被人以白眼相待 。
【“百無(wú)一用是書生”什么意思，這句話出自哪里？】尾聯(lián)最后兩句同樣還是很憂愁，”莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲 。“，不要因?yàn)樽约簩懙迷?shī)會(huì)一語(yǔ)成讖，這種憂愁和苦難其實(shí)早就受盡了，春天里的鳥兒和秋天里的蟲兒都會(huì)在夜里發(fā)出聲音，這讓人也更加的悲傷 。

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