【神出鬼沒典故出自哪里，神出鬼沒什么意思?】
諸葛亮率軍北伐，演義將諸葛亮和司馬懿變成了宿敵關(guān)系 。諸葛亮本有機(jī)會(huì)再上方谷一把火徹底除掉司馬懿，最后卻因一場(chǎng)大雨導(dǎo)致計(jì)劃失敗 。而司馬懿此后不再主動(dòng)出兵，而諸葛亮病逝五丈原，北伐也宣告失敗 。實(shí)際上諸葛亮北伐并沒有遇見過司馬懿，這段情節(jié)只是杜撰出來的 。這次要為大家介紹的成語“神出鬼沒”，就和北伐有關(guān)，下面就一起來看看背后的典故故事吧 。
今天的三國(guó)成語故事見于《三國(guó)演義》第九十九回，發(fā)生在諸葛亮北伐期間，相關(guān)人物分別為司馬懿和諸葛亮 。原文如下：
(司馬懿)即提兵急回 。軍心惶惶亂走 。張翼隨后掩殺，魏兵大敗 。張郃、戴陵見勢(shì)孤，亦望山僻小路而走，蜀兵大勝 。背后關(guān)興引兵接應(yīng)諸路 。司馬懿大敗一陣，奔入寨時(shí)，蜀兵已自回去 。懿收聚敗軍，責(zé)罵諸將曰：“汝等不知兵法，只憑血?dú)庵?，?qiáng)欲出戰(zhàn)，致有此敗 。今后切不許妄動(dòng)，再有不遵，決正軍法!”眾皆羞慚而退 。這一陣，魏軍死者極多，遺棄馬匹器械無數(shù) 。
卻說孔明收得勝軍馬入寨，又欲起兵進(jìn)取 。忽報(bào)有人自成都來，說張苞身死 ?？酌髀勚怕暣罂?，口中吐血，昏絕于地 。眾人救醒 ?？酌髯源说貌∨P床不起 。諸將無不感激 。后人有詩嘆曰：“悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄!武侯淚向西風(fēng)灑，為念無人佐鞠躬 。”旬日之后，孔明喚董厥、樊建等入帳分付曰：“吾自覺昏沉，不能理事;不如且回漢中養(yǎng)病，再作良圖 。汝等切勿走泄：司馬懿若知，必來攻擊 。”遂傳號(hào)令，教當(dāng)夜暗暗拔寨，皆回漢中 。孔明去了五日，懿方得知，乃長(zhǎng)嘆曰：“孔明真有神出鬼沒之計(jì)，吾不能及也!”
按照小說的情節(jié)發(fā)展，諸葛亮發(fā)動(dòng)第三次北伐，攻占武都和陰平兩郡 。魏明帝曹睿聞?dòng)嵑?，派司馬懿前來交戰(zhàn) 。諸葛亮施展疑兵之計(jì)，突然率部后退，司馬懿緊緊追趕，結(jié)果中計(jì)，被諸葛亮殺敗 。但就在此時(shí)，諸葛亮突然得到消息，猛將張苞病重身亡 。諸葛亮放聲大哭，病情加重，只得撤軍，返回漢中養(yǎng)病 。
本文要介紹的成語，是文中提到的“神出鬼沒”，意為像神鬼那樣出沒無常;形容出沒無常，不可捉摸，后泛指行動(dòng)變化迅速 。這句成語的最早出處是《淮南子》中的“善者之動(dòng)也;神出而鬼行” 。
小說中提到的此次諸葛亮與司馬懿之間的較量，并非歷史的真實(shí)，而是小說作者虛構(gòu)出來的情節(jié) 。據(jù)《三國(guó)志·諸葛亮傳》載：“七年，亮遣陳式攻武都、陰平 。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡 。”這也就意味著此次戰(zhàn)斗不過是諸葛亮與曹魏雍州刺史郭淮之間的較量，與司馬懿并無關(guān)系 。按照《晉書·宣帝紀(jì)》的記載，此時(shí)的司馬懿尚在荊州地區(qū)與孫權(quán)對(duì)峙，又怎么會(huì)突然出現(xiàn)在西北戰(zhàn)場(chǎng)呢?
至于小說中提到的病重身亡的張苞，在歷史上的確存在，而且也是蜀漢名將張飛之子 。不過，他在歷史上的事跡與小說的描述大相徑庭 。據(jù)《三國(guó)志·張苞傳》載：“長(zhǎng)子苞，早夭 。”所謂的“夭”，指的是不到十八歲 。這也就意味著張苞尚未成年并已經(jīng)去世，從來也沒有上過戰(zhàn)場(chǎng) 。小說中出現(xiàn)的所有有關(guān)張苞的事跡都是作者虛構(gòu)出來的情節(jié) 。
張飛有幾個(gè)兒子，這一點(diǎn)在《三國(guó)演義》第八十一回中介紹 。該回提到：“時(shí)有張飛部將吳班，向自荊州來見先主，先主用為牙門將，使佐張飛守閬中 。當(dāng)下吳班先發(fā)表章，奏知天子;然后令長(zhǎng)子張苞具棺槨盛貯，令弟張紹守閬中，”這個(gè)描述符合歷史的真實(shí) ?！度龂?guó)志·張苞傳》載：“長(zhǎng)子苞，早夭 。次子紹嗣，官至侍中、尚書仆射 。”不過，張飛的這個(gè)兒子并不像父親張飛一樣與曹魏勢(shì)同水火 。據(jù)《三國(guó)志·后主傳》載，伐蜀之戰(zhàn)末期，位高權(quán)重的張紹曾經(jīng)前往鄧艾軍營(yíng)投降，成了一個(gè)徹頭徹尾的投降派 。劉禪被遷往洛陽時(shí)，張紹隨行，后來被司馬昭封為列侯 。
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