這樣從語境看，京都與南京不在一處 。
(二)《紅樓夢(mèng)》故事發(fā)生在北方地區(qū)
賈府人眾皆稱南京(金陵)的甄家為“江南甄家”，“好氣派!獨(dú)他家接駕四次 。”(趙嬤嬤語) 。眾所周知，“接駕”特指“圣上”南巡 。
《紅樓夢(mèng)》里多處提到我國北方才有的“炕”，以及年年下雪，冬天用手爐、衣飾有狐裘等境況，都充分說明《紅樓夢(mèng)》故事發(fā)生在我們的北方地區(qū)，而不會(huì)是南京 。
《紅樓夢(mèng)》里面的風(fēng)土人情、物候景色、方言俚語等也都帶有濃郁的北京味，也說明了曹雪芹生活在北京，筆下的賈府就在北京 。
賈府籍貫和老宅在南京，但書中描寫的居住地不在南京，而是在北京 。
(三)藝術(shù)的寫法不能完全坐實(shí)
《紅樓夢(mèng)》文本中還多次出現(xiàn)“長(zhǎng)安都中”或“長(zhǎng)安”、“都中”等，還有對(duì)“西京”、“大明宮”等描寫，可以認(rèn)作是作者的障眼法 。我國自唐以后，歷朝歷代的都城不論建在哪里，一般的文學(xué)作品和市井俗語中都習(xí)慣用“長(zhǎng)安”或是“都中”來指代國都 。曹雪芹即采用了這一做法 。同時(shí)，坐實(shí)“都城”的長(zhǎng)安，只能是唐朝，而文本中所涉及許多人物、風(fēng)物，又都是唐朝所沒有的 。
【《紅樓夢(mèng)》歷史背景，《紅樓夢(mèng)》的故事發(fā)生在哪個(gè)朝代?】依據(jù)《紅樓夢(mèng)》“真事隱去，假語村焉”的寫作手法，可以這樣理解：地點(diǎn)明寫的是長(zhǎng)安，暗寫的是北京;時(shí)間虛寫的是唐朝，實(shí)寫的是清朝 。
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