包拯斷案的故事經(jīng)后世演義 ， 在清嘉慶年間已經(jīng)有唱詞流行 ， 光緒年間著名說(shuō)唱人“單弦之祖”石玉昆在原有基礎(chǔ)上編纂潤(rùn)色 ， 先是定名為《忠烈俠義傳》 ， 后又稱(chēng)為《三俠五義》 ， 王朝馬漢張龍趙虎就出自這本書(shū) 。
據(jù)書(shū)中記載 ， 張龍趙虎原是龐太師府上衙役 ， 因?qū)嬏珟?注：龐太師也是《三俠五義》中虛構(gòu)的文學(xué)人物 ， 歷史并無(wú)其人)貪污腐敗、仗勢(shì)欺人十分不滿 ， 遂自行離去占山為王 ， 后路過(guò)定遠(yuǎn)縣(原型就是安徽省定遠(yuǎn)縣 ， 包青天就是安徽人)土龍崗將原先山賊殺走 ， 二人做了寨主 。王朝、馬漢是應(yīng)武舉的考生 ， 因?yàn)橐恍┦卤积嬏珟熤鸪隹紙?chǎng) ， 令二人忿忿不平 ， 從土龍崗過(guò) ， 被張趙二人請(qǐng)上 ， 四人結(jié)為兄弟 ， 就此落草為寇 ， 占山為王了 。
《三俠五義》第六回：罷官職逢義士高僧 應(yīng)龍圖審冤魂怨鬼 ， 講述包拯“烏盆案”后被罷官奪職 ， 流落江湖 ， 在路過(guò)土龍崗被綁上山 ， 遇到了落草的王朝馬漢張龍趙虎還有展昭 ， 幾人對(duì)包拯慕名已久 ， 遂好好招待 ， 待包拯東山再起 ， 一起下山相助 ， 成就破案天團(tuán)美名 。
至于包拯去世 ， 《宋史》也做過(guò)記載：頃之 ， 遷禮部侍郎 ， 辭不受 ， 尋以疾卒 ， 年六十四 。贈(zèng)禮部尚書(shū) ， 謚孝肅 。包拯為人孝順 ， 做官剛毅 ， 孝肅可謂恰如其分 。這在當(dāng)時(shí)可謂很高的贊譽(yù) 。
包拯死后 ， 王朝馬漢張龍趙虎歸宿如何 ， 歷史沒(méi)有記載 ， 《三俠五義》中也沒(méi)有記載 ， “自古將軍如美人 ， 不許人間見(jiàn)白頭” ， 他們幾位本就是游戲風(fēng)塵的豪俠 ， 講的是他們的英雄事跡 ， 至于他們的晚年自然不比多言 ， 這也是古典演義小說(shuō)常見(jiàn)寫(xiě)法 。
《三俠五義》的出現(xiàn) ， 開(kāi)創(chuàng)了公案小說(shuō)與俠義小說(shuō)的合流 ， 對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō) ， 是一個(gè)了不起的進(jìn)步 ， 作者以商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的北宋作為創(chuàng)作背景 ， 并以包拯的事跡為原型 ， 反應(yīng)了這一時(shí)期勞苦大眾人民對(duì)清明政治的追求 。另一方面 ， 對(duì)大多數(shù)文化水平較低的市井細(xì)民而言 ， 他們聽(tīng)說(shuō)書(shū)、讀小說(shuō)是為了娛樂(lè)、消遣 ， 那些情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、懸念迭出、離奇刺激的故事更適合他們的口味 ， 王朝馬漢張龍趙虎的出現(xiàn)就滿足了這種大眾審美 ， 進(jìn)而形成膾炙人口的文學(xué)人物 。
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