從深層結(jié)構(gòu)看 ， 這首詩又有著寓情于景的表情法 。景物不是原來的樣子 ， 如“鳥何”“罾何”“麋何”“蛟何”等句;或是帶上感情色彩的景物 ， 如秋風、秋水、秋葉的描寫 。情感的流動較蘊藉、含蓄、深沉 ， 如海底暗流 ， 不易發(fā)覺 。因此需要通過表層意象加以領會 。
這種雙層結(jié)構(gòu) ， 明暗對應 ， 相輔相成 ， 構(gòu)成一種情景交融的境界 。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點是：可以增大情感的容量 ， 使情感的表現(xiàn)呈立體狀 。
《九歌·湘夫人》創(chuàng)作背景《九歌·湘夫人》是《楚辭·九歌》組詩十一首之一 ， 是祭湘水女神的詩歌 ， 和《九歌·湘君》是姊妹篇 。一般認為 ， 湘夫人是湘水女性之神 ， 與湘水男性之神湘君是配偶神 。湘水是楚國境內(nèi)的最大河流 。湘君、湘夫人這對神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和“神人戀愛”的構(gòu)想 。
楚國民間文藝 ， 有著濃厚的宗教氣氛 ， 祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇” 。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時 ， 以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人時 ， 以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人 ， 各致以愛慕之深情 。
他們借神為對象 ， 寄托人間純樸真摯的愛情;同時也反映楚國人民與自然界的和諧 。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關(guān)系 ， 楚人對湘水寄予深切的愛 ， 把湘水視為愛之河 ， 幸福之河 ， 進而把湘水的描寫人格化 。
神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事 ， 人民意念中的神 ， 也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子 。湘君和湘夫人就是以舜與二妃(娥皇、女英)的傳說為原型的 。這樣一來 ， 神的形象不僅更為豐富生動 ， 也更能與現(xiàn)實生活中的人在情感上靠近 ， 富有人情味 。
《九歌·湘夫人》作者介紹屈原 ， 戰(zhàn)國末期楚國愛國詩人 。名平 ， 字原 。又自云名正則 ， 字靈均 。出身楚國貴族 。初輔佐懷王 ， 做過左徒、三閭大夫 。學識淵博 ， 主張彰明法度 ， 舉賢授能 ， 東聯(lián)齊國 ， 西抗強秦 。后遭讒害而去職 。頃襄王時被放逐 ， 長期流浪沅湘流域 。
后因楚國的政治更加腐敗 ， 郢都也為秦兵攻破 ， 他既無力挽救楚國的危亡 ， 又深感政治理想無法實現(xiàn) ， 遂投汨羅江而亡 。其傳世作品保存在劉向輯集的《楚辭》中 ， 主要有《離騷》《九章》《天問》《九歌》等 。
