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書鄢陵王主簿所畫折枝二首其一翻譯：如果只以形似來論畫，那種藝術見識接近于兒童。如果寫詩僅僅停留在字面意義上，那他一定不是一位真正的詩人。詩歌和繪畫是同一個道理，繪畫要形神兼具，詩歌要情韻齊備。這樣才能做到渾成自然，沒有人為痕跡，流利新穎，不落俗套。
正如邊鸞的鳥雀畫得其“生意”，趙昌的折枝畫生動傳神 ?？墒撬麄儍扇说漠嬜魅绾伪鹊蒙贤踔鞅‘嫷眠@兩幅畫呢，每副畫都構圖疏朗，色澤淡雅，筆墨精妙勻凈。誰說“一點紅”便能寄托無邊的春意，我過去體會不深今天觀看了王主簿的折枝畫，才真正領會到這樣的藝術真諦。

《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其一原文論畫以形似，見與兒童鄰。
賦詩必此詩，定非知詩人。
詩畫本一律，天工與清新。
邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。
何如此兩幅，疏澹含精勻。
誰言一點紅，解寄無邊春。
《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其一注釋1、見：見識、見解。鄰：接近。與兒童鄰，言其幼稚。
2、天工：指藝術造詣極高。
3、誰言：當云何、料不到解。
《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其一賞析《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》是宋代文學家蘇軾的組詩作品。這是一組題畫詩。
從詩畫創(chuàng)作理論談起，由大處入筆，然后層層推進，最終歸結到王主簿的折枝畫。第二首詩正相反，它以王主簿折枝畫為描寫對象，至篇末才以詩代簡，表示愿意聽到王主簿對寫詩作畫的“妙語” 。這組詩雖然分為二首，但圍繞“以詩題畫”，由畫到詩，再由詩到畫，最后仍然歸結到詩，離中有合，體現(xiàn)了作者構思的精密。
結合王主簿折枝畫，抒寫詩人對于“形似”論的意見。他認為，“以形似”作為論畫的標準，和以為寫詩只有寫得形似才算好詩，都是錯誤的。他主張在“天工與清新”中賦詠事物的神韻。
他之所以推崇王主簿此畫，嘆羨它能用“一點紅”“寄無邊春”，正是因為這幅畫雖然著墨不多，沒有在纖毫畢肖上下功夫，但畫家善于捕捉事物的精神韻態(tài)，所以更深刻地反映了事物的本質，做到了以少勝多。

《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》創(chuàng)作背景根據(jù)陳邇冬選注《蘇軾詩選》，這組詩寫于宋哲宗元祐二年(1087年)，當時蘇軾任翰林學士知制誥，知禮部貢舉。
《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》作者介紹蘇軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056—1063)進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。
在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇” 。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格。與黃庭堅并稱“蘇黃” 。
【書鄢陵王主簿所畫折枝二首其一翻譯書鄢陵王主簿所畫折枝二首其一的翻譯】詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛” 。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。