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船背稍夷中的夷是什么意思 船背稍夷中夷的意思


船背稍夷中的夷是什么意思 船背稍夷中夷的意思


船背稍夷中的夷的意思:平 。整句的意思:船的頂部較平 。該句出自明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說(shuō)明文《核舟記》,此文細(xì)致地描寫(xiě)了一件微雕工藝品“核舟”的形象,其構(gòu)思精巧,形象逼真,反映了中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的卓越成就,表達(dá)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美,以及對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的高度贊揚(yáng) 。
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《核舟記》原文明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能以徑寸之木,為宮室器皿人物,以至鳥(niǎo)獸木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài) 。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云 。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許 。中軒敞者為艙,箬篷覆之,旁開(kāi)小窗,左右各四,共八扇 。啟窗而觀,雕欄相望焉 。閉之則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,石青糝之 。
船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左,蘇、黃共閱一手卷 。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背,魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語(yǔ) 。東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中 。佛印絕類(lèi)彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬 。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之,珠可歷歷數(shù)也 。
舟尾橫臥一楫,楫左右舟子各一人 。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀;居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然 。
其船背稍夷,則題名其上 。文曰:“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻 ?!奔?xì)若蚊足,鉤畫(huà)了了,其色墨 。又用篆章一,文曰“初平山人” 。其色丹 。
通計(jì)一舟,為人五,為窗八,為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一 。對(duì)聯(lián)題名并篆文,為字共三十有四,而計(jì)其長(zhǎng),曾不盈寸,蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 。
魏子詳矚既畢,詫曰:“嘻!技亦靈怪矣哉!《莊》、《列》所載、稱(chēng)驚猶鬼神者良多 。然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì),而須麋了然者?假有人焉,舉我言以復(fù)于我,亦必疑其誑,乃今親睹之 。繇斯以觀,棘刺之端,未必不可為母猴也 。嘻!技亦靈怪矣哉!”
《核舟記》翻譯明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn),他能夠把直徑一寸的木頭,雕刻成宮殿、器具、人物,甚至飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭,沒(méi)有哪一樣是不能按照這木頭原來(lái)的樣子刻成各種事物的形狀的,各有各的神情和姿態(tài) 。他曾經(jīng)贈(zèng)我一只用桃核雕刻成的小船,刻的是蘇東坡乘小船游覽赤壁的圖案 。
核舟從頭到尾長(zhǎng)約有八分多,約有兩個(gè)米那么高 。中部高起而寬敞的地方是船艙,上面覆蓋著箬竹船篷 。船艙旁邊有小窗戶,左邊和右邊各有四扇,總共八扇 。打開(kāi)窗子看,可以看見(jiàn)雕花的欄桿,左右對(duì)稱(chēng) 。關(guān)上它,就見(jiàn)右邊刻著“山高月小,水落石出”的句子,左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,都涂了石青色 。
船頭上坐著三個(gè)人:中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡須的人是蘇東坡,佛印在右邊,魯直在左邊 。蘇東坡黃魯直一同在看一軸字畫(huà)手卷 。東坡右手拿著畫(huà)卷的右側(cè),左手搭在魯直的肩背上 。魯直左手拿著手卷的末端,右手指著手卷,好像在說(shuō)什么 。東坡露出右腳,魯直露出左腳,各自略微側(cè)著身子,他們兩膝互相靠近,都隱蔽在手卷下邊的衣褶里 。佛印極像彌勒佛,袒胸露乳抬頭仰望,神情跟蘇、黃不一樣 。他平放右膝,曲著右臂支撐在船板上,左腿曲膝豎起,左臂掛著念珠靠在左膝上,念珠都能一粒粒清楚地?cái)?shù)出來(lái) 。

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