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鬼谷子的經(jīng)典名句和翻譯，鬼谷子經(jīng)典名句合集( 二 )

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9.天、圣、人三道
天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理;圣道為人世之道，也即安邦定國、天下大同之理;
人道為人生之道，也即安居樂業(yè)、為人立世之理 。此三道相輔相成，失此離彼 。遠(yuǎn)天道，圣道困;遠(yuǎn)圣道，人道難 。
10.何謂摩意
所謂摩意，就是投其所好，誘其心情 。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情;
對方貪婪，若結(jié)以財(cái)物，此人必喜，喜，必泄其情;對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情 。
是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當(dāng)，魚必上鉤 。
11.捭闔道術(shù)
捭闔道術(shù)，皆有循依 。如果揣摩已成，利弊已權(quán)，則可決定如何出言 。一般說來，當(dāng)因人而言 。與智者言，依博;與博者言，依辨;與辨者言，依要;與貴者言，依勢;與富者言，依高;與貧者言，依利;與賤者言，依謙;與勇者言，依敢……
12.人心之治
天下不治，在于人心不治 。人心不治，在于欲念橫溢 。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治亂象 。
治亂不過是個(gè)手段，治心才是務(wù)本正道 。若是我等只為治亂而治亂，只以強(qiáng)力統(tǒng)一天下，縱使成功，天下非但不治，只會更亂 。
13.天下均勢
所謂合縱，就是保持力量均衡 。秦人若是無力，縱親反而不成 。
秦人只有張勢蓄力，保持強(qiáng)大，三晉才有危機(jī)感，才樂意合縱 。三晉只有合縱，秦人才會產(chǎn)生懼怕，才會努力使自己更強(qiáng) 。秦人越強(qiáng)，三晉越合;三晉越合，秦人越強(qiáng)，天下因此而保持均勢，方能制衡 。
14.決斷
天下諸事，皆因選擇，亦皆由選擇 。人生之妙，正在于此 。萬事萬物，涉及決斷的只有兩種，一是易決之事，一是不易決之事 。
易決之事就是當(dāng)下可斷之事，天下諸事，大多屬此 。
易決之事可分五種：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不費(fèi)力即可成功之事;四是雖費(fèi)力卻不得不為之事;五是趨吉避兇之事 。不易決之事，兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重 。
15.妄念
這個(gè)世上，只有兩種人心無妄念，一是死人，二是神人 。你兩者都不是，有此妄念，為何要控制它呢?
16.劍道
就劍道而論，天下只有三劍 。圣劍又名天道之劍，以道為背，以德為鋒，以陰陽為氣，以五行為柄，上可斷天光，下可絕地維 。
賢劍又叫天子之劍，以萬民為背，以賢臣為鋒，上應(yīng)天道，下順地理，中和民意 。俗劍又叫人劍，以精鋼為鋒，以合金為背，以冷森為氣，上可斬頭顱，下可剁雙足，中可破腑臟 。
17.天下分合
天下分合，可有兩種，一是名分實(shí)合，二是名合實(shí)分 。武王分封，當(dāng)屬名分實(shí)合 。
西周初年，天下大勢是，周天子威服四方 。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治 。
然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實(shí)分，終成今日不治亂局 。
18.審時(shí)度勢
一個(gè)人要把握好自己的命運(yùn)，定要做到“審時(shí)度勢”，審天下之時(shí)，度天下之勢 。
所謂天下之時(shí)，就是天下大勢的運(yùn)動趨向;所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道 。
把握時(shí)勢，就是弄潮 。天下時(shí)勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變 。圣人知時(shí)識勢，因而治世;奸賊逆時(shí)生勢，因而亂世 。
19.捭闔之術(shù)
捭闔之術(shù)，捭即開，即言;闔即閉，即不言 。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習(xí)口舌之學(xué)，知捭知闔，最是難得 。
難于何處?難于你必須知道何時(shí)應(yīng)該張口，何時(shí)應(yīng)該閉口;你必須知道應(yīng)該張口時(shí)如何張口，應(yīng)該閉口時(shí)如何閉口 。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個(gè)理 。

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