學(xué)富五車，這個(gè)成語(yǔ)我們現(xiàn)在都會(huì)用來(lái)形容一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，讀書讀的很多，知道的事情也很多，與人交談能夠讓人獲益良多，這個(gè)時(shí)候就會(huì)說他是“學(xué)富五車” 。而且在很多人看來(lái)，學(xué)富五車原本說的也就是這個(gè)意思，但實(shí)際上，如果去查看學(xué)富五車的出處，知道這個(gè)詞語(yǔ)誕生的背景，就會(huì)知道，其實(shí)它原本指的并不是人知識(shí)淵博，那它到底是用來(lái)形容什么的呢?
在今天看來(lái)，“學(xué)富五車”這個(gè)成語(yǔ)是用來(lái)形容一個(gè)人知識(shí)淵博，才高八斗的 。按照各種工具書來(lái)看，這么理解并沒有不妥之處，然而實(shí)際上，這個(gè)詞還真值得深究，它的原作者可絕對(duì)沒有褒義 。它出自《莊子?天下篇》中的一句：惠施多方，其書五車 。
表面上來(lái)看，這是莊子談?wù)摶菔?huì)很多本領(lǐng)，他的書籍多得可以用五輛車來(lái)裝載 。當(dāng)時(shí)的車是什么車?是先秦的馬車，五車能裝多少書呢?墨家經(jīng)典著作《墨子》之中有一章叫做《魯問》，里面有一句話為我們揭示了答案：
【學(xué)富五車的出處，學(xué)富五車是什么意思？】子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不如匠之為車轄，須臾劉三寸之木，而任五十石之重 。故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙 。”
也就是說，墨子所造的馬車大概能裝載五十石的貨物 。他是著名的工匠，水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通制造者，如果是普通的車馬還是看《鄂君啟節(jié)》比較靠譜，里面告訴讀者：屯二十擔(dān)以當(dāng)一車 。
秦朝時(shí)的計(jì)量單位換算到現(xiàn)在，按林甘泉先生主編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史_秦漢經(jīng)濟(jì)史(上)》來(lái)算，五車應(yīng)該能裝載5000公斤左右，即五噸 。
這是一個(gè)相當(dāng)巨大的數(shù)字，令人咋舌 。然而別忘了，當(dāng)時(shí)的書籍是竹簡(jiǎn)，并非紙質(zhì)的，所以五車書并沒有多少 。
因?yàn)樵凇妒酚洝分杏涊d，即使年過五旬的秦始皇，依然精力充沛，“以衡石量書”，就是說他每天要看秦制120斤的奏章，相當(dāng)于現(xiàn)在60斤，三十公斤的奏章 。
這么算起來(lái)，五車書裝5000公斤，實(shí)際上一百多天也能看完 ?，F(xiàn)在我們?cè)诰W(wǎng)上追部小說看，也不止這個(gè)時(shí)間 。所以，如果是家中有五車書，還真算不得什么知識(shí)淵博 。然而，要看到下一句話，可能就有不同的理解了：
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中 。
原來(lái)，莊子的意思不是說惠施有五車書，而是說他的著作豐富，寫了五車的書，那這才真的是一個(gè)驚人的數(shù)目，看起來(lái)惠施真擔(dān)得起“著作豐富、學(xué)識(shí)淵博”之名 。不過，看到后面那句話，才能真正理解莊子的意思 。
莊子在這里并非贊美惠施，而是在諷刺他雖然懂得很多亂七八糟的東西，著書很多，然而他說闡述的道理卻很雜亂，言辭也說不到點(diǎn)子上 。在這里，惠施也不見得真的寫了那么多書，只不過莊子是為了批評(píng)他“寫得多，錯(cuò)得更多”而已 。
然而后來(lái)的人，只看到莊子的前半句話，就將后半句置之不理 。再加上后來(lái)紙張普及后，很多人感覺讀了五車書一定學(xué)識(shí)淵博，這才將“學(xué)富五車”的貶義去掉，完全成了一個(gè)褒義的成語(yǔ)了 。其實(shí)，現(xiàn)在社會(huì)中，出了不少書，卻沒有多少正確見解的作者也不少，對(duì)于這些人，完全可以“贊美”其學(xué)富五車 。歡迎讀者留言貶低小玨學(xué)富五車 。
順便說一句，其實(shí)惠施也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人物，他是名家學(xué)派的開山鼻祖，也是在戰(zhàn)國(guó)政治舞臺(tái)上最活躍的人物之一，是合縱抗秦的倡導(dǎo)者 。他與莊子的關(guān)系非常好，兩人很友善，交往也很密切，而且還留下了著名的“濠梁之辯” 。莊子攻擊惠施，無(wú)非也是從個(gè)人的信仰主張出發(fā)，并非是兩位大師之間有什么過節(jié) 。
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