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《文明6》希臘第二領(lǐng)袖—斯巴達(dá)女王歌果


《文明6》希臘第二領(lǐng)袖—斯巴達(dá)女王歌果


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《文明6》希臘第二領(lǐng)袖—斯巴達(dá)女王歌果


領(lǐng)袖介紹:
作為斯巴達(dá)國王的女兒、斯巴達(dá)國王的妻子和斯巴達(dá)國王的母親,也許關(guān)于歌果最引人注目的是在女性人物幾乎完全缺失的古希臘歷史中,我們對(duì)她了解甚多 。甚至希羅多德、色諾芬和修昔底德在著作中都很少提到女王 。毫不奇怪,大多數(shù)的古希臘歷史學(xué)家是雅典人,雅典人認(rèn)為女性不應(yīng)該出現(xiàn)在公共場(chǎng)合——更別說讓她們講話了 。正如伯里克利在一次演講中說到:“一個(gè)女人最大的榮耀是盡可能少的被談?wù)?,不管是贊美還是批評(píng) 。”在這種觀點(diǎn)下,歌果的一切都有悖常理 。
歌果生于公元前513年,是斯巴達(dá)阿幾亞德國王克萊奧梅尼唯一的孩子 。她父親進(jìn)行鐵腕統(tǒng)治,并常常奉行不道德的外交政策,如征服安格斯、干預(yù)雅典事務(wù),幫助偽造伯羅奔尼撒同盟 。歌果從她親愛的爸爸那兒學(xué)到了很多 。沒有關(guān)于她童年時(shí)代的信息;她可能比較普通吧(或者她的“美貌”會(huì)寫入“歷史”)但她很聰明,當(dāng)米利都的阿里斯塔哥拉斯為反抗波斯的伊奧尼亞起義尋求幫助時(shí),她勸父親不要相信他 。毫無疑問,她如其他擁有高貴血統(tǒng)的斯巴達(dá)女孩一樣成長和上學(xué):學(xué)習(xí)識(shí)字和算術(shù)、唱歌跳舞、騎無鞍馬和駕駛戰(zhàn)車、每天被鼓勵(lì)進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)(包括裸體摔跤、體操) 。
不管她其他方面如何,但歌果是典型的斯巴達(dá)女人,自信又率真 。既不虛榮也不追求物質(zhì)利益,如果希羅多德的故事可信(故事可能經(jīng)過了改進(jìn),因?yàn)楸绕鹗聦?shí),他更喜歡寫傳聞),可以看出她對(duì)于矯揉造作表示出斯巴達(dá)式的鄙視,她曾以為來拜訪宮廷的人沒有手是因?yàn)橛信`給他穿衣服 。另外一個(gè)故事說,成年的歌果指控一位衣冠楚楚的客人在真正的斯巴達(dá)婦女中不能“扮演好一個(gè)女性角色” 。
公元前490年,歌果的父親去世了,它嫁給了列奧尼達(dá)斯一世,這是她的一個(gè)叔叔 。獨(dú)特的斯巴達(dá)同時(shí)有了兩個(gè)國王 。雖然嚴(yán)格意義上來說,兩個(gè)國王擁有平等權(quán)力,但列奧尼達(dá)斯接替克萊奧梅尼登上斯巴達(dá)王朝的王座后,歌果設(shè)法在影響和決策方面使她丈夫的權(quán)利高過另一個(gè)國王列奧提西達(dá)斯 。作為一個(gè)軍國主義城邦的女王,她的“聰明”多次讓斯巴達(dá)獲利 。公元前480年,在波斯入侵希臘之前,流亡的戴瑪拉托斯給斯巴達(dá)發(fā)出了警告,讓他們警惕薛西斯要采取的計(jì)劃;為了穩(wěn)妥起見,他把消息刻在一塊木頭上并涂了蠟 。當(dāng)消息送達(dá)時(shí),國王和五個(gè)監(jiān)督官(由公民選舉產(chǎn)生的國王顧問)都不知道這個(gè)空白板子到底要表達(dá)什么,直到歌果告訴列奧尼達(dá)斯把木頭上的蠟去掉 。歷史上還有好幾個(gè)例子都提到她在會(huì)議上給國王或立法機(jī)構(gòu)出謀劃策 。
高傲的女王是否為列奧尼達(dá)斯生了一個(gè)以上的孩子——兒子普列司塔爾科期一世——我們無從得知,但考慮到列奧尼達(dá)斯率軍前行并死在塞莫皮萊這段時(shí)間歌果的日程安排,可以很清楚的看出她沒有再生孩子 。其他的斯巴達(dá)王后被指控通奸(特別是海倫),但歌果再三拒絕了別人的求愛,保住了貞潔 。后來,她因?yàn)檎f只有斯巴達(dá)女人才能生出真正的男人這句話而出名…所以可能沒有其他人像她這樣受人尊敬 。后來的歷史學(xué)家普魯塔克寫到,在斯巴達(dá)300勇士揮師北上時(shí),列奧尼達(dá)斯意識(shí)到此次必死無疑,于是歌果問丈夫他想要她做什么 。列奧尼達(dá)斯告訴她“嫁個(gè)好男人…生一些好孩子 。”沒有記錄顯示她聽從了他的建議 。

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