重陽節的發源地重陽節的起源故事

導讀：重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋” ，是中國的傳統節日，也是尊老愛老的日子。古人慶祝重陽節，一般會出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等等。那么，關于重陽節的發源地，你知道多少內容呢？重陽節的起源故事是什么呢？接下來和小編一起去瞧瞧吧。

重陽節的發源地
至于重陽節的發源地，文獻中沒有記載。崔寔的《四民月令》記載的是全國流行較廣的習俗，沒有地域特點，不像南朝梁宗懔的《荊楚歲時記》專記荊楚一地的風俗。有一種頗為流行的觀點認為，重陽節的起源地為今天河南省的上蔡縣。國家郵政局為紀念2003年的重陽節，專門發行了一套特種郵票，郵票的首發式就是在上蔡縣舉行的。2005年12月，中國民間文藝家協會授予上蔡縣“中國重陽文化之鄉”的稱號。
重陽節的起源故事
我們認為重陽節起源于上蔡的說法是經不起推敲的。上蔡說的依據是南朝梁代吳均在《續齊諧記》一書中記錄的一個故事（見《五朝小說大觀》）。
汝南有個叫桓景的人跟隨一個叫費長房的術士學習法術。有一天，費長房對桓景說：“九月九日你家將有災難，這一天不能待在家里。你們全家每人應該做一個絳囊（紅色的小袋子），里面裝上茱萸，掛在手臂上，然后外出登高飲酒，這樣就可以避免災難。”
吳均講了這個故事后說：“今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”可以看出，吳均講故事的目的是為了說明重陽節登高飲酒及佩戴茱萸囊這兩種習俗的由來。
費長房歷史上確有其人，《后漢書·方術列傳》有他的傳，但傳中沒有上面的內容，也沒說費長房具體是什么年代的人。西晉張華在《博物志》卷五《方士》中說：曹操講究養生保?。?身邊招引了一大批擅長各種法術的人，有的能不食五谷，靠呼吸吐納生存，有的能分身，有的能隱形，有的會穿墻，等等，其中就提到了“汝南費長房” 。費長房既然在曹操門下當方士，可見是漢末三國時期的人，而比費長房略早的崔寔在《四民月令》中就已經記載了重陽節的習俗；而且跟費長房同時的曹丕在《與鐘繇書》中提到當時社會上流行的重陽節時也只是說“俗嘉其名”，張華《博物志》中的說法就是來自曹丕等人，如果重陽節真是由費長房引發的，曹丕豈有不知之理？這都表明重陽節在費長房之前已經存在。費長房讓桓景九月九日避難消災的說法是南朝梁代才出現的，是后世為解釋重陽節的由來而編造的神奇故事。
【重陽節的發源地重陽節的起源故事】另外，汝南在東漢是郡，下轄三十七個縣，不知從何得知桓景全家登山的事發生在上蔡縣？若就郡治而言，當時的治所在平輿縣（河南平輿縣北）。若就費長房的家鄉而言，應該是今天的新蔡縣。《后漢書·費長房傳》中記載，費長房向一位老翁學法術，學成后辭別回家。老翁給了他一根竹杖，說：“騎上這根竹杖，瞬息就可以到家。到家后把竹杖扔進葛陂中。”費長房騎著竹杖，轉眼就到家了。到家后遵照老翁的吩咐，把竹杖投進了葛陂，看到竹杖變成了一條龍。葛陂是費長房家鄉的一個湖，根據唐代李賢的解釋，這湖在“豫州新蔡縣西北” 。《辭海》中介紹，“葛陂，古湖泊名。在今河南新蔡北。上承澺水（洪河），東出為鲖水、富水等注入淮河。周圍三十里。今堙。”這表明費長房是新蔡縣人。如果說費長房跟重陽節的起源有關的話，那起源地也應該是新蔡縣，而不是上蔡縣。
至于桓景其人，東漢三國時期的文獻中不見記載。東晉成帝時期倒是有一個叫桓景的人。《宋書·符瑞志中》記載，“晉成帝咸康二年七月，白鹿見豫章望蔡，太守桓景獲以獻。”傳說中有可能把這個桓景跟術士費長房牽合到了一起。因為汝南隸屬豫州，而這位太守在“豫章”（南昌）；汝南是古蔡國所在地，是蔡姓的發源地，有新蔡、上蔡等縣，而這位太守在“望蔡”之地獲白鹿獻給了皇帝，于是南北朝時期的人們在口耳相傳中把他從豫章移到豫州，演繹了一出“關公戰秦瓊”式的歷史鬧劇。
如果違背歷史事實，捕風捉影、移花接木，乃至信口開河（如有多個縣宣稱自己是孫悟空的故里），那就是作踐傳統文化了，其結果將會使“傳統文化”的招牌污名化，最終會失去吸引力。
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